حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مَمْلَكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ أُمَّ سَلَمَةَ عَنْ قِرَاءَةِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَلاَتِهِ فَقَالَتْ وَمَا لَكُمْ وَصَلاَتَهُ كَانَ يُصَلِّي وَيَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى ثُمَّ يُصَلِّي قَدْرَ مَا نَامَ ثُمَّ يَنَامُ قَدْرَ مَا صَلَّى حَتَّى يُصْبِحَ وَنَعَتَتْ قِرَاءَتَهُ فَإِذَا هِيَ تَنْعَتُ قِرَاءَتَهُ حَرْفًا حَرْفًا .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ حسن ، مشکوۃ المصابیح (1210، 2204) ، أخرجہ الترمذي (2923 وسندہ حسن) یعلی بن مملک: حسن الحدیث و ثقہ الترمذي و ابن حبانتحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: صحيح لغيره ، وهذا إسناد ضعيف على اختلاف في متنه كذلك كما سيأتي . يعلى بن مملك مجهول الحال، ومع ذلك، فقد قال الترمذي : حديث حسن صحيح ! وانظر ما قبله . الليث : هو ابن سعده وابن أبي مليكة : هو عبد الله بن عبيد الله التيمي . وأخرجه الترمذي ( ٣١٥٠ ) ، والنسائي ( ١٠٩٦ ) و ( ١٣٧٩ ) و ( ٨٠٠٣ ) من طريق عن الليث، بهذا الإسناد . وأخرجه بنحوه النسائي في " الكبرى " ( ١٣٢٦ ) من طريق عبد العزيز بن جريج، عن ابن أبي مليكة، به . دون نعت قراءة النبي ﷺ . وهو في " مسند أحمد " ( ٢٦٥٢٦ ). وأخرجه ابن سعد في " الطبقات " ١ / ٣٧٦، وأحمد في " المسند " ( ٢٦٧٤٢ ) ، وحفص الدوري في " قراءات النبي ﷺ " ( ١٠ ) ، والبيهقي ٢ / ٤٤ و ٥٣ من طريق همام ابن يحى العَوْذي، وابن أبي شيبة ٢ / ٥٢١ و ١٠ / ٥٢٤، وأبو يعلى ( ٦٩٢٠ ) ، والطبراني ٢٣ / ( ٩٣٧ ) ، والحاكم ١ / ٢٣٢، وابن عبد البر في " الانصاف " ( ٥٤ ) من طريق حفص بن غياث، كلاهما عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكلة ٦ عن أم سلمة . فلم يذكر في إسناده يعلى بن مملك . قال الترمذي : حديث الليث أصح . قلنا : لكن صحح إسناده الدارقطني كما في " نصب الراية " ١ / ٣٥٠ ! وقد روي هذا الحديث بلفظ آخر من هذا الطريق نفسه عن أم سلمة أنها ذكرت قراءة رسول الله ﷺ : ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ -الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ - الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ - مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴾ يقطع قراءته آية آية . دون ذكر يعلى بن مملك في إسناده . وسيأتي بهذا اللفظ عند المصنف برقم ( ٤٠٠١ ) ، والراجح أنه حديث واحد اختلف في إسناده ومتنه . وأخرجه أحمد ( ٢٦٤٥١ ) من طريق نافع بن عمر الجمحي، عن ابن أبي مليكة، أن بعض أزواج النبي ﷺ ولا أعلمها إلا حفصة - سئلت عن قراءة رسول الله ﷺ … وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن الليث قد رواه بزيادة يعلى بن مملك في إسناده والليث حجة، فدل على أن أصل الحديث فيه ذلك الرجل غير أن بعض الرواة كان يسقطه أحياناً من الإسناد، والله تعالى أعلم . ويشهد له حديث أنس السالف قبله، وإسناده صحيح .
ইয়া‘লা ইবনু মামলাক (রঃ) হতে বর্ণিত, একদা তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সলাত ও ক্বিরাআত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বলেন, তাঁর সলাত সম্পর্কে জেনে তোমাদের কি দরকার? তিনি সলাত আদায় করতেন এবং সলাত আদায়ের সমপরিমান সময় ঘুমাতেন, আবার যেটুকু সময় ঘুমাতেন সে পরিমাণ সময় সলাত আদায় করতেন। আবারো সলাত আদায়ের সমপরিমান সময় ঘুমাতেন। এভাবেই ভোর হয়ে যেতো। তিনি তাঁর ক্বিরাআতের বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেন, তিনি ক্বিরাআতে এক একটি হরফ স্পষ্ট উচ্চারণ করতেন।
সুনান আবী দাউদ (1466)