حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ قَالَ ‏:‏ يُصَلِّي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ لاَ يَجْلِسُ فِيهِنَّ إِلاَّ عِنْدَ الثَّامِنَةِ، فَيَجْلِسُ فَيَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ يَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَةً، فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يَا بُنَىَّ، فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَخَذَ اللَّحْمَ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ، وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ، بِمَعْنَاهُ إِلَى مُشَافَهَةً ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح ، انظر الحدیث السابق (1342) والآتیین (1344، 1345)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . يحيي بن سعيد : هو القطان، وسعيد : هو ابن أبي عَروبة . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( ١٢٩٦ ) من طريق يحيي بن سيد، بهذا الإسناد . مختصراً بذكر قيام الليل . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( ١٢٣٩ ) من طريق يحيي بن سعيد، به . مختصراً عن عائشة أنها قالت : كنا نُعِد له سواكه وطهوره، فيبعثه الله لما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك ويتوضأ، يصلي ثمان ركعات، لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة، فيجلس، فيذكر الله، ويدعو . وأخرجه النسائي ( ٤٢٤ ) و ( ١٤١٢ ) و ( ١٤١٨ ) و ( ١١٥٦٣ ) من طريق خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، به . وهو عنده في الموضعين الثاني والثالث مختصر بذكر الوتر فقط وفي الموضع الرابع مختصر بذكر قيام الليل . وأخرجه مسلم ( ٧٤٦ ) ، والنسائي ( ٤٤٨ ) من طريق معمر، عن قتادة، به . ولم يسق مسلم لفظه، وأحال على رواية محمد بن أبي عدي، عن سيد بن أبي عروبة المطولة عنده بنحو رواية همام السالفة عند المصنف قبله . وأخرجه النسائي ( ١٣٣٧ ) و ( ٢٥٠٣ ) من طريق عبدة بن سليمان، و ( ٢٦٦٩ ) من طريق خالد بن الحارث، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، به . مختصراً بقول عائشة : لا أعلم رسول الله ﷺ قرأ القرآن كله في ليلة، ولا قام حتى الصباح، ولا صام شهراً كاملاً غير رمضان . وانظر ما قبله، وما سيأتي بعده برقم ( ١٣٤٤ ) و ( ١٣٤٥ ).