حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ مَكَانَ كُلِّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ فَإِنِ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَإِنْ صَلَّى انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلاَّ أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلاَنَ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (1142) صحیح مسلم (776)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح أبو الزّنَاد : هو عبد الله بن ذكوان المدني، والأعرج : هو عبد الرحمن بن هرمز . وهو في " موطأ مالك " ١ / ١٧٦، ومن طريقه أخرجه البخاري ( ١١٤٢ ). وأخرجه مسلم ( ٧٧٦ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ١٣٠٣ ) من طريق سفيان بن عيينة عن أبي الزناد، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( ٣٢٦٩ ) من طريق سعيد بن المسيب، وابن ماجه ( ١٣٢٩ ) من طريق أبي صالح، كلاهما عن أبي هريرة . وهو في " مسند أحمد " ( ٧٣٠٨ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٥٥٣ ). وقوله : قافية رأس أحدكم، أي : مؤخر عنقه، وقافية كل شيء مؤخره، ومنه قافية القصيدة، قال في " النهاية ": القافية : القفا، وقيل : مؤخر الرأس، وقيل : وسطه . ومعنى : يضرب : يحجب الحس عن النائم حتى لا يستيقظ، ومنه قوله تعالى : ﴿ فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ ﴾ [ الكهف : ١١ ] أي : حجبنا الحس أن يلج في آذانهم فينبهوا .