حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ أَبِي أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الصَّلاَةُ مَثْنَى مَثْنَى أَنْ تَشَهَّدَ فِي كُلِّ رَكْعَتَيْنِ وَأَنْ تَبَاءَسَ وَتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيْكَ وَتَقُولَ اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهِيَ خِدَاجٌ ‏"‏ ‏.‏ سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ مَثْنَى قَالَ إِنْ شِئْتَ مَثْنَى وَإِنْ شِئْتَ أَرْبَعًا ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ابن ماجہ (1325) ، عبد اللّٰہ بن نافع بن العمیاء ضعفہ البخاري والجمہور وضعفہ راجح ، وقال ابن حجر: مجہول (تقریب التہذیب:3658) ، وفي سماعہ من عبد اللّٰہ بن الحارث نظر ، (انوار الصحیفہ ص 54)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن نافع بن العمياء، وضعفه الدارقطني، وقال البخاري في " التاريخ " ٥ / ١٣ : لم يصح حديثه . ابن المثنى : هو محمد العنزي، والمُطلِب : هو ابن ربيعه الهاشمي . وأخرجه ابن ماجه ( ١٣٢٥ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٦١٩ ) و ( ١٤٤٥ ) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " ( ١٧٥٢٣ ) وانظر تمام الكلام عليه فيه . وأخرجه الترمذي ( ٣٨٥ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٦١٨ ) من طريق الليث بن سعد، عن عبد ربه بن سعيد، عن عمران بن أبي أنس، عن عبد الله بن نافع بن العمياء، عن ربيعة بن الحارث، عن الفضل بن العباس بنحوه، فجعله من مسند الفضل بن العباس . وإسناده ضعيف . وهو في " مسند أحمد " ( ١٧٩٩ ) و ( ١٧٥٢٥ ). تباءس : تفاعل من البؤس، ومعناه : إظهار الفاقة والفقر بالدعاء . وتُقنِعُ من الإقناع : وهو رفع اليدين بالدعاء . والخداج : النقصان .