حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا قُدَامَةُ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ يَسَارٍ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ قَالَ رَآنِي ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أُصَلِّي، بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَقَالَ يَا يَسَارُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَيْنَا وَنَحْنُ نُصَلِّي هَذِهِ الصَّلاَةَ فَقَالَ ‏ "‏ لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ لاَ تُصَلُّوا بَعْدَ الْفَجْرِ إِلاَّ سَجْدَتَيْنِ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ترمذی (419) ابن ماجہ (235) ، ابن الحصین مجہول (تق: 5823) ، وللحدیث شواہد ضعیفۃ،ویغني عنہ حدیث مسلم (723) ، (انوار الصحیفہ ص 53)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف . أيوب بن الحصين، - وعند الترمذي : محمد بن الحصين، وهو الأصح - قال الدارقطني : مجهول . وهيب : هو ابن خالد بن عجلان، وأبو علقمة : هو الفارسي مولى ابن عباس . وأخرجه ابن ماجه ( ٢٣٥ ) ، والترمذي ( ٤٢١ ) من طريق عبد العزيز بن محمد الدَّرَاوَردى، عن قدامة بن موسى، بهذا الإسناد . ولم يقل ابن ماجه في روايته " لا تصلوا بعد الفجر إلا سجدتين " ، ولم يذكر الترمذيُ قوله : " ليبلغ شاهدكم غائبكم ". وهو في " مسند أحمد " ( ٤٧٥٦ ) و ( ٥٨١١ ). وقال الترمذي : حديثُ ابن عمر حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث قدامة بن موسى، وروى عنه غير واحد . وهو ما أجمع عليه أهلُ العلم، كرهوا أن يُصليَ الرجل بعدَ طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر . ومعنى هذا الحديث : إنما يقول : لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر . وقال الحافظ في " التلخيص " ١ / ١٩١ : ودعوى الترمذي الإجماع على كراهة التطوع بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر عجيب، فإن الخلاف فيه مشهور حكاه ابن المنذر وغيره، وقال الحسن البصري : لا بأسَ به، وكان مالك يرى أن يفعله من فاتته صلاة بالليل، وقد أطنب في ذلك محمد بن نصر في " قيام الليل " ، وطرق حديث الباب يقوي بعضها بعضا فتنهض للاحتجاج بها على الكراهة .