حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَىِ الْفَجْرِ ‏{‏ قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا ‏}‏ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى وَفِي الرَّكْعَةِ الأُخْرَى بِهَذِهِ الآيَةِ ‏{‏ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ‏}‏ أَوْ ‏{‏ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلاَ تُسْأَلُ عَنْ أَصْحَابِ الْجَحِيمِ ‏}‏ شَكَّ الدَّرَاوَرْدِيُّ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: حسن وأخرجه البيهقي دون قوله أو إنا أرسلناكتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، عثمان بن عمر بن موسی قاضي مشہور وثقہ ابن حبان وحدہ وجھلہ ابن معین وغیرہ فھو مجہول الحال ، (انوار الصحیفہ ص 53)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: ضعيف ، عثمان بن عمر تفرد بهذا الحديث، ومثله لا يحتمل تفرده، لا سيما وقد خالف الحديث المحفوظ عن أبي هريرة وهو الحديث السالف برقم ( ١٢٥٦ ) ، وعثمان بن عمر هذا روى عنه جمع وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال ابن معين : لا أعرفه وتبعه ابن عدي . ثم قد أخرجه البيهقي ٣ / ٤٣ من طريق سعيد بن منصور، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، بهذا الإسناد لكن جعل مكان الآية الأولى : ﴿ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ … ﴾ [ البقرة : ١٣٦ ] ، وفي الآية الثانية : ﴿ رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ( ٥٣ ) ﴾ [ آل عمران : ٥٣ ]: وقال بإثره : هكذا أخبَرناه بلا شك، ثم أشار إلى رواية محمد بن الصباح أنها بالشك، وأنه قد تابعه على الشك إبراهيم بن حمزة عن الدراوردي، ولم يشر إلى اختلاف الرواة في الآية الأولى . قال صاحب " بذل المجهود " ٦ / ٣٨٢ : فهذا الحديث ( يقصد رواية البيهقي ) يدل على أن ما في أبي داود لعله وهم من محمد بن الصباح، قال الحافظ في ترجمته من " التهذيب ": قال يحيي : حدّث بحديث منكر، قال يعقوب : هذا حديث منكر جداً من هذا الوجه كالموضوع ( يعني حديث المرجئة والقدرية ) ، ووثقه أبو زرعة ومحمد بن عبد الله الحضرمي .