حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ، أَنَّ مُؤَذِّنَ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ الصَّلاَةُ ‏.‏ قَالَ سِرْ سِرْ ‏.‏ حَتَّى إِذَا كَانَ قَبْلَ غُيُوبِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ وَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ صَنَعَ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتُ فَسَارَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَسِيرَةَ ثَلاَثٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جَابِرٍ عَنْ نَافِعٍ نَحْوَ هَذَا بِإِسْنَادِهِ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيح لكن قوله قبل غيوب الشفق شاذ والمحفوظ بعد غياب الشفق نافع نحو هذا بإسنادهتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ صحیح ، وانظر الحدیث الآتي (123)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: رجاله ثقات . وأخرجه الدارقطني ( ١٤٦٦ ) و ( ١٤٦٧ ) من طريق محمد بن فضيل، بهذا الإسناد . وقوله : حتى إذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلى المغرب، سلف برقم ( ١٢٠٧ ) بلفظ : سار حتى غاب الشفق، فنزل فجمع بينهما . وانظر لزاما " شرح معاني الآثار " للطحاوي ١ / ١٦٢ - ١٦٣، و " معرفة السنن والآثار " للبيهقي ( ٦٢١٣ - ٦٢٢٠ ) فإنهما قد بسطا القول فيه . وانظر ما بعده .