حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَصَابَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ قَحْطٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُنَا يَوْمَ جُمُعَةٍ إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَ الْكُرَاعُ هَلَكَ الشَّاءُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَسْقِيَنَا فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا قَالَ أَنَسٌ وَإِنَّ السَّمَاءَ لَمِثْلُ الزُّجَاجَةِ فَهَاجَتْ رِيحٌ ثُمَّ أَنْشَأَتْ سَحَابَةً ثُمَّ اجْتَمَعَتْ ثُمَّ أَرْسَلَتِ السَّمَاءُ عَزَالِيَهَا فَخَرَجْنَا نَخُوضُ الْمَاءَ حَتَّى أَتَيْنَا مَنَازِلَنَا فَلَمْ يَزَلِ الْمَطَرُ إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرَى فَقَامَ إِلَيْهِ ذَلِكَ الرَّجُلُ أَوْ غَيْرُهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَهَدَّمَتِ الْبُيُوتُ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يَحْبِسَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏ "‏ حَوَالَيْنَا وَلاَ عَلَيْنَا ‏"‏ ‏.‏ فَنَظَرْتُ إِلَى السَّحَابِ يَتَصَدَّعُ حَوْلَ الْمَدِينَةِ كَأَنَّهُ إِكْلِيلٌ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (932)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . ثابت : هو ابنْ أسلم البُنانى، ومُسدد : هو ابن مُسرهَد . وأخرجه البخاري ( ٩٣٢ ) و ( ١٠٢١ ) و ( ٣٥٨٢ ) ، ومسلم ( ٨٩٧ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ١٨٣٥ ) من طريق ثابت بن أسلم البناني، به . لكن البخاري في الموضع الثاني والنسائي لم يذكرا رفع اليدين . وأخرجه البخاري ( ٩٣٢ ) و ( ٣٥٨٢ ) من طريق عبد العزيز بن صهيب، به . وهو في " مسند أحمد " ( ١٣٠١٦ ) و ( ١٣٧٠٠ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٨٥٨ ). وانظر ما سلف برقم ( ١١٧٠ ) و ( ١١٧١ ). الكراع : بضم الكاف جماعة الخيل : وعزاليها : جمع عزلاء وزن حمراء : فم المزادة الأسفل الذي يفرغ منه الماء، والجمع العزالي، بفتح اللام وكسرها، وقوله : أرسلت السماء عزاليها : إشارة إلى شدة وقع المطر على التشبيه بنزوله من أفواه المزادات .