حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فِطْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلاَ بَعْدَهُمَا ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (964) صحیح مسلم (884 بعد ح 890)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . وأخرجه البخاري ( ٩٦٤ ) و ( ١٤٣١ ) و ( ٥٨٨١ ) و ( ٥٨٨٣ ) ، ومسلم بإثر الحديث ( ٨٩٠ ) ، وابن ماجه ( ١٢٩١ ) ، والترمذي ( ٥٤٥ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ٤٩٧ ) و ( ٤٩٨ ) و ( ١٨٠٥ ) من طريق شعبة بن الحجاج، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " ( ٢٥٣٣ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٨١٨ ). الخُرص، قال ابن الأثير : بالضم والكسر : الحلقة الصغيرة من الحَلْي، وهو من حَلي الأذن . قال : والسِّخاب : خيط يُنظم فيه خرز ويلبسه الصبيان والجواري، وقيل : هو قلادة تتخذ من قرنفُل ومَحلَب وسُك ونحوه، وليس فيها من اللؤلؤ والجوهر شيء . وقال الخطابي : وفى الحديث من الفقه أن عطية المرأة البالغة وصدقتها بغير إذن زوجها جائزة ماضية، ولو كان ذلك مفتقراً إلى الأزواج لم يكن ﷺ ليأمرهن بالصدقة قبل أن يسألن أزواجَهن الإذنَ لهن في ذلك .