حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَشَهِدَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ خَرَجَ يَوْمَ فِطْرٍ فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ ‏.‏ قَالَ ابْنُ كَثِيرٍ أَكْبَرُ عِلْمِ شُعْبَةَ فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح بخاری (98) صحیح مسلم (884)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . عطاء : هو ابن أبي رباح، وأيوب : هو ابن أبي تميمة السختياني، وشعبة : هو ابن الحجاج، وابن كثير : هو محمد بن كثير العبدي . وأخرجه البخاري ( ٩٨ ) من طريق شعبة، بهذا الإسناد . ولم يذكر الخطبة يوم العيد ووقتها . وأخرجه البخاري ( ١٤٤٩ ) ، ومسلم ( ٨٨٤ ) و ( ٨٨٦ ) ، وابن ماجه ( ١٢٧٣ ) والنسائي في " الكبرى " ( ١٧٧٩ ) و ( ٥٨٦٣ ) من طرق عن أيوب السختياني، به . واقتصر مسلم في الموضع الثاني على ذكر الخطبة بعد الصلاة . وأخرج البخاري ( ٩٦٢ ) و ( ٩٧٩ ) و ( ٤٨٩٥ ) و ( ٥٨٨٠ ) ، ومسلم ( ٨٨٤ ) ، والنسائي في " الكبرى " ( ١٧٨١ ) من طريق طاووس اليماني، عن ابن عباس قال : شهدت العيد مع رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر وعثمان فكلهم كانوا يصلون قبل الخطبة . وهو في " مسند أحمد " ( ١٩٠٢ ) و ( ٢١٧١ ). وانظر تالييه، وما سيأتي برقم ( ١١٤٦ ) و ( ١١٥٩ ).