حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا قُلْتَ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ ‏"‏ ‏.تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح ، أخرجہ النسائي (1578 وسندہ صحیح) ورواہ البخاري (934) ومسلم (851)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح . سعيد : هو ابنُ المسيب، وابنُ شهاب : هو محمد بن مسلم الزهري، ومالك : هو ابن أنس، والقعبي : هو عبد الله بن مسلَمة بن قعنب . وأخرجه البخاري ( ٩٣٤ ) ، ومسلم ( ٨٥١ ) ، وابن ماجه ( ١١١٠ ) ، والترمذي ( ٥١٩ ) ، والنسائي ( ١٧٣٨ ) و ( ١٧٣٩ ) و ( ١٧٤٠ ) من طريق ابن شهاب الزهري، به . وأخرجه مسلم ( ٨٥١ ) ، والنسائى ( ١٧٤٠ ) من طريق ابن شهاب الزهري، عن عمر بن عبد العزيز، عن عبد الله بن إبراهيم بن قارظ، عن أبي هريرة . وأخرجه مالك في " موطئه " ١ / ١٠٣، ومسلم ( ٨٥١ ) من طريق سفيان بن عيينة كلاهما ( مالك وابن عيينة ) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة . وهو في " مسند أحمد " ( ٧٣٣٢ ) و ( ٧٦٨٦ ) ، و " صحيح ابن حبان " ( ٢٧٩٣ ). وقد ذكر ابن عبد البر في " التمهيد " ١٩ / ٢٩ أن القعنبى وابن القاسم وابن وهب وغيرهم قد جمعوا في " موطآتهم " إسنادَي مالك الأنفي الذكر، وأن يحيى الليثي لم يذكر إلا إسناده عن أبي الزناد . قنا : وكذلك محمد بن الحسن الشيباني في روايته " للموطأ " لم يذكر إلا إسناده عن أبي الزناد، وأما أبو مصعب الزهري فالذي وقع في " موطئه " هو عن سعيد بن المسيب مرسلاً، وعن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة . ولغوت : من لغا يلغو لغواً : إذا قال باطلاً، وقال الزمخشري في " الكشاف ": واللغو : فضول الكلام وما لا طائل له . قال أبو عمر في " الاستذكار " ١٩ / ٣٢ : لا خلاف علمته بين فقهاء الأمصار في وجوب الإنصات للخطبة على من سمعها في الجمعة، وأنه غير جائز أن يقول الرجل لمن سمعه من الجهال يتكلم والإمام يخطب يوم الجمعة : أَنصِت أو صَة، أو نحو ذلك أخذاً بهذا الحديث، واستعمالاً له، وتقبلاً لما فيه . وانظر الحديث السالف برقم ( ١٠٥١ ).