حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلاَ يَدْرِي كَمْ صَلَّى ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيُصَلِّ رَكْعَةً وَيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَإِنْ كَانَتِ الرَّكْعَةُ الَّتِي صَلَّى خَامِسَةً شَفَعَهَا بِهَاتَيْنِ وَإِنْ كَانَتْ رَابِعَةً فَالسَّجْدَتَانِ تَرْغِيمٌ لِلشَّيْطَانِ ‏"‏ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح ، وللحدیث شواھد عند ابن عبد البر فی التمھید (5/20 وسندہ صحیح)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه مرسل، وقد روي موصولاً من غير طريق عن زيد بن أسلم كما سلف برقم ( ١٠٢٤ ) والحكم لمن وصله لأنهم جماعة ثقات حفاظ كما قال ابن عبد البر في " التمهيد " ٥ / ١٩ . القعنبي : هو عبد الله ابن مسلمة . وهو في " موطأ مالك " ١ / ٩٥، ومن طريق أخرجه عبد الرزاق في " مصنفه " ( ٣٤٦٦ ) ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " ١ / ٤٣٣، والبيهقي في " السنن " ٢ / ٣٣١ و ٣٣٨، والبغوي في " شرح السنة " ( ٧٥٤ ). وانظر ما بعده . وما سلف برقم ( ١٠٢٤ ). وأخرجه ابن حبان ( ٢٦٦٣ ) ، والبيهقي ٢ / ٣٣٨ - ٣٣٩، وابن عبد البر في " التمهيد " ٥ / ١٩ من طريق الوليد بن مسلم، وابن عبد البر ٥ / ٢٠ من طريق يحيى بن راشد المازني، كلاهما عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري . فوصلاه، قلنا : أما يحيى بن راشد المازنى فضعيف، وأما الوليد بن مسلم فلم يتابع على وصل الحديث من طريق مالك، لأن جميع رواة " الموطأ " رووه عن مالك مرسلاً كما قال ابن عبد البر في " التمهيد " ٥ / ١٨ .