حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، وَعَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ " . قَالَ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ " أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ أَوْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ " . زَادَ فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ " فِي الصَّلاَةِ " . يَعْنِي فِي السُّبْحَةِ .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: * إسنادہ ضعيف ، ابن ماجہ (1427) ، لیث بن أبي سلیم ضعیف ، وھذا الحدیث ضعفہ البخاري في صحیحہ (848) ، (انوار الصحیفہ ص 48)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف جداً . إبراهيم بن إسماعيل - ويقال بالعكس - وحجاج بن عُبيد مجهولان، وليث - وهو ابن أبي سُليم - سيئ الحفظ، على اضطراب في إسناد هذا الحديث كما بيناه في " مسند أحمد " ( ٩٤٩٦ ). وقال البخاري في " تاريخه الكبير " بعد ذكر الاختلاف في إسناده : لم يثبت هذا الحديث، وقال في " صحيحه " في باب مكث الإمام في مصلاه من كتاب الأذان : ويُذكر عن أبي هريرة رفعه : " لا يتطوع الإمام في مكانه " ولم يصح . وأخرجه ابن ماجه ( ١٤٢٧ ) من طريق الليث بن أبى سُليم، بهذا الإسناد . وهو في " مسند أحمد " ( ٩٤٩٦ ). وفي الباب عن المغيرة بن شعبة سلف عند المصنف برقم ( ٦١٦ ) وإسناده منقطع .
আবূ হুরায়রাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ তোমাদের কেউ কি ফারয সালাত আদায়ের পর সামনে এগিয়ে বা পিছনে সরে অথবা ডানে বা বাম সরে নাফল সালাত আদায় করতে অপারগ? হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণিত হাদীসে আছে, ফারয সালাত আদায়ের পর।
সুনান আবী দাউদ (1006)