حَدَّثَنَا سَوَّارُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أَيُّوبَ، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ ‏"‏ يُغْسَلُ الإِنَاءُ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ سَبْعَ مَرَّاتٍ أُولاَهُنَّ أَوْ أُخْرَاهُنَّ بِالتُّرَابِ وَإِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً ‏"‏ ‏.

‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يُذْكَرْ فِيهِ ‏"‏ إِذَا وَلَغَتْ فِيهِ الْهِرَّةُ غُسِلَ مَرَّةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: ضعیف، قولہ: ’’وإذا ولغت فیہ الھرۃ غسل مرۃ، ‘‘مدرج من قول أبي ہریرۃ رضي اللّٰہ عنہ،والباقي: مرفوع صحیح۔، (انوار الصحیفہ ص 192)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: (1) الغسل من ولوغ الكلب صحيح مرفوعًا، وأما الغسل من ولوغ الهرة فصحيح أيضًا، لكنه موقوف. وحديث ولوغ الكلب دون الهرة أخرجه البخاري (١٧٢)، ومسلم (٢٧٩)، وأبو داود (٧١) و (٧٣)، وابن ماجه (٣٦٣) و (٣٦٤)، والنسائي في "المجتبى" ١/ ٥٢ و ٥٢ - ٥٣ و ٥٣ و ١٧٦ - ١٧٧ و ١٧٧ و ١٧٧ - ١٧٨، وفي "الكبرى" (٦٨) و (٦٩) و (٩٧١٢). وهو في "مسند أحمد" (٧٣٤٦) و (٩٥١١)، و"صحيح ابن حبان" (١٢٩٧). وأخرجه بزيادة ولوغ الهرة أبو داود (٧٢) من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة موقوفًا. وهو في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٥٠) بهذه الزيادة مرفوعًا. قال البيهقي في "معرفة السنن والآثار" ٢/ ٧٠: حديث محمد بن سيرين، عن أبي هريرة: "وإذا ولغ الهر غسل مرة" أدرجه بعض الرواة في حديثه عن النبي ﷺ في ولوغ الكلب، ووهموا فيه، والصحيح أنه في ولوغ الكلب مرفوع، وفي ولوغ الهر موقوف. ميزه علي بن نصر الجهضمي، عن قرة بن خالد، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، ووافقه عليه جماعة من الثقات.