حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَدُّويَهْ، حَدَّثَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، قَالَتْ سَأَلْتُ أَوْ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الزَّكَاةِ فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ فِي الْمَالِ لَحَقًّا سِوَى الزَّكَاةِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ الآيَةَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ ‏(‏ لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ‏)‏ الآيَةَ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيفتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف، ابن ماجہ (1789)، أبو حمزۃ میمون الأعور: ضعیف، (تقریب: 7057) ، (انوار الصحیفہ ص 206، 207)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده ضعيف، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - سيئ الحفظ، وأبو حمزة - وهو ميمون الأعور - ضعيف، وقد اضطرب في متنه كما سيأتي:
فأخرجه بلفظ المصنف الدارمي (1637)، والطبري في "تفسيره" 2/ 96 والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 27، وابن عدي في "الكامل" 4/ 1328، والدارقطني 2/ 125 من طريق شريك، عن أبي حمزة - وبعضهم لم يسمه - عن الشعبي، عن فاطمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه ابن ماجه (1789) عن علي بن محمد بن إسحاق، عن يحيي بن آدم، عن شريك، به بلفظ: "ليس في المال حق سوى الزكاة"، وهو خطأ.
وقد صح عن الشعبي من قوله عند الطبري في "تفسيره" 2/ 96 عن أبي كريب ويعقوب بن إبراهيم قالا: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا إسماعيل بن سالم وابن أبي شيبة 3/ 191 عن محمد بن فضيل، عن بيان بن بشر الأحمسي، كلاهما عن الشعبي سمعته يسأل: هل على الرجل حق في ماله سوى الزكاة؟ قال: نعم، وتلا هذه الآية {وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة} [البقرة: 177] وهذا إسناد صحيح.
وصح الحديث موقوفا على ابن عمر عند ابن أبي شيبة 3/ 191 أنه قال لقزعة بن يحيى: " … ولكن في مالك حق سوى ذلك يا قزعة".