حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ بَشِيرِ بْنِ سَلْمَانَ، حَدَّثَنَا خَلاَّدٌ الصَّفَّارُ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّصْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سَتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلاَءَ أَنْ يَقُولَ بِسْمِ اللَّهِ " .
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشْيَاءُ فِي هَذَا .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف، ابن ماجہ (29)، أبو إسحاق عنعن، وللحدیث شواہد کلھا ضعیفۃ، (انوار الصحیفہ ص 204، 205)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شيخ المصنف، وأخرجه ابن ماجه (297)، وهو في "شرح السنة" للبغوي (187).
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (2525) و (7062)، و"الدعاء" (368)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (20) و (21)، وابن عدي 3/ 1055 و 6/ 2305 وأبو الشيخ في "العظمة" (1107)، وتمام بن محمد في "فوائده" (1583) و (1584) و (1585)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 542، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (54)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 150 و 152 و 153 بأسانيد كلها ضعيفة، لكن روي بلفظ آخر عنه يشهد له عند أبي علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري في "عمل اليوم والليلة" كما في "الفتح" 1/ 244 ونصه: "إذا دخلتم الخلاء فقولوا: بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث" قال الحافظ: وإسناده على شرط مسلم.
وحديث أبي سعيد الخدري عند أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (645)، وأبي الشيخ في "العظمة" (1108)، وتمام في "فوائده" (1586)، وابن حجر في "النتائج" 1/ 153، وفيه محمد بن الفضل بن عطية، وهو ضعيف الحديث.
وحديث ابن عمر عند أبي نعيم في "الحلية" 7/ 255، وابن حجر 1/ 154، وفيه إسماعيل بن يحيى بن طلحة التيمي، وهو ضعيف كذلك.
وأمثل هذه الشواهد ما روي عن أبي العالية الرياحي من قوله عند أبي الشيخ في "العظمة" (1110)، وسنده صحيح، وعن بكر بن عبد الله المزي من قوله كذلك عند محمد بن فضيل في "الدعاء" (110)، وسنده صحيح.
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَشْيَاءُ فِي هَذَا .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف، ابن ماجہ (29)، أبو إسحاق عنعن، وللحدیث شواہد کلھا ضعیفۃ، (انوار الصحیفہ ص 204، 205)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف شيخ المصنف، وأخرجه ابن ماجه (297)، وهو في "شرح السنة" للبغوي (187).
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الأوسط" (2525) و (7062)، و"الدعاء" (368)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (20) و (21)، وابن عدي 3/ 1055 و 6/ 2305 وأبو الشيخ في "العظمة" (1107)، وتمام بن محمد في "فوائده" (1583) و (1584) و (1585)، والسهمي في "تاريخ جرجان" ص 542، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (54)، وابن حجر في "نتائج الأفكار" 1/ 150 و 152 و 153 بأسانيد كلها ضعيفة، لكن روي بلفظ آخر عنه يشهد له عند أبي علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري في "عمل اليوم والليلة" كما في "الفتح" 1/ 244 ونصه: "إذا دخلتم الخلاء فقولوا: بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث" قال الحافظ: وإسناده على شرط مسلم.
وحديث أبي سعيد الخدري عند أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" (645)، وأبي الشيخ في "العظمة" (1108)، وتمام في "فوائده" (1586)، وابن حجر في "النتائج" 1/ 153، وفيه محمد بن الفضل بن عطية، وهو ضعيف الحديث.
وحديث ابن عمر عند أبي نعيم في "الحلية" 7/ 255، وابن حجر 1/ 154، وفيه إسماعيل بن يحيى بن طلحة التيمي، وهو ضعيف كذلك.
وأمثل هذه الشواهد ما روي عن أبي العالية الرياحي من قوله عند أبي الشيخ في "العظمة" (1110)، وسنده صحيح، وعن بكر بن عبد الله المزي من قوله كذلك عند محمد بن فضيل في "الدعاء" (110)، وسنده صحيح.
আলী ইবনু আবূ তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেনঃ জ্বিনের দৃষ্টি ও আদম সন্তানের লজ্জাস্থানের মাঝখানে পর্দা হলো, যখন তাদের কেউ পায়খানায় প্রবেশ করে সে যেন বিসমিল্লাহ বলে।
-সহীহ্। ইবনু মাজাহ- (২৯৭)।
আবূ ‘ঈসা বলেনঃ এ হাদীসটি গারীব। শুধুমাত্র উপরোক্ত সূত্রেই আমরা হাদীসটি জেনেছি। এর সনদ খুব একটা নির্ভরযোগ্য নয়। এ প্রসঙ্গে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতেও হাদীস বর্ণিত আছে।
-সহীহ্। ইবনু মাজাহ- (২৯৭)।
আবূ ‘ঈসা বলেনঃ এ হাদীসটি গারীব। শুধুমাত্র উপরোক্ত সূত্রেই আমরা হাদীসটি জেনেছি। এর সনদ খুব একটা নির্ভরযোগ্য নয়। এ প্রসঙ্গে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতেও হাদীস বর্ণিত আছে।
সুনান আত-তিরমিযী (606)