حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ الْحُلْوَانِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ، عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلاَءِ، نَحْوَهُ ‏.

‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ، ‏.‏ وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يَرَوْنَ هَذَا جَائِزًا فِي الْمَكْتُوبَةِ وَالتَّطَوُّعِ ‏.‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَامِلٍ أَبِي الْعَلاَءِ مُرْسَلاً ‏.‏تحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف، ابو داود (850) ابن ماجہ (898)، حبیب بن أبي ثابت مدلس وعنعن، وقدثبت عن مکحول أنہ کان یقولھا بین، السجدتین نحو المعنی (المعجم لابن المقرئ: 1357 وسندہ صحیح)، (انوار الصحیفہ ص 197)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: انظر ما قبله.