حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ أَبُو غَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْكَحَّالِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَوْسٍ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.

‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مَرْفُوعٌ هُوَ صَحِيحٌ مُسْنَدٌ وَمَوْقُوفٌ إِلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُسْنَدْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: صحیح، مشکوۃ المصابیح (721)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن بشواهده، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن أوس الخزاعي تفرد بالرواية عنه إسماعيل بن سليمان الكحال، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال ابن القطان: مجهول. وباقي رجاله ثقات غير إسماعيل الكحال، فهو حسن الحديث. وأخرجه أبو داود (٥٦١)، والطبراني في "الأوسط" (٤٢١٩)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٧٥٥)، والبيهقي ٣/ ٦٣ - ٦٤، والبغوي (٤٧٣) من طريق إسماعيل بن سليمان الكحال، بهذا الإسناد. وللحديث شواهد عن عدة من الصحابة، أجودها إسنادًا: حديث سهل بن سعد الذي أخرجه ابن ماجه (٧٨٠)، وابن خزيمة (١٤٩٨) و (١٤٩٩)، والطبراني في "الكبير" (٥٨٠٠)، والحاكم ١/ ٢١٢، والمزي في "تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٦٠. وإسناده حسن في الشواهد. وحديث أنس بن مالك الذي أخرجه ابن ماجه (٧٨١)، والعقيلي في "الضعفاء" ٢/ ١٤٠، والطبراني في "الأوسط" (٥٩٥٣)، والقضاعي (٧٥١)، والحاكم ١/ ٢١٢، والبيهقي ٣/ ٦٣. وفي إسناده سليمان بن داود بن مسلم الصائغ، وهو مجهول. وحديث أبي الدرداء الذي أخرجه ابن حبان (٢٠٤٦)، وفي إسناده من لا يعرف. وفي الباب عن غيرهم من الصحابة، أضربنا عن ذكر أحاديثهم لشدة ضعفها.