حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يَتَوَضَّأُ بَعْدَ الْغُسْلِ ‏"‏ ‏.

‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.

‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَهَذَا قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ أَنْ لاَ يَتَوَضَّأَ بَعْدَ الْغُسْلِ ‏.‏تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: صحيحتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف، ابو داود (250) ابن ماجہ (579)، أبو إسحاق مدلس وعنعن، (انوار الصحیفہ ص 192)تحقيق الشيخ شعيب الأرناؤوط: حديث حسن ، شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - وإن كان سيئ الحفظ ، قد تابعه زهير بن معاوية عند أبي داود ، وعمار بن رزيق عند ابن راهويه (١٥٥٥) ، والأعمش عند أبي الشيخ في " طبقات المحدثين بأصبهان " (٦٠٠) ، وأبي نعيم في " تاريخ أصبهان " ٢ / ٢٢٢ . وبهذا يتوجه تصحيح الترمذي له . وأخرجه أبو داود (٢٥٠) ، وابن ماجه (٥٧٩) ، والنسائي ١ / ١٣٧ و ٢٠٩ . وهو في " مسند أحمد " (٢٤٣٨٩).