حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَيُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَزَنِيِّ، قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ هُبَيْرَةَ إِذَا صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ فَتَقَالَّ النَّاسَ عَلَيْهَا جَزَّأَهُمْ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَلَّى عَلَيْهِ ثَلاَثَةُ صُفُوفٍ فَقَدْ أَوْجَبَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ حَبِيبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَمَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ . وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَدْخَلَ بَيْنَ مَرْثَدٍ وَمَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ رَجُلاً . وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ أَصَحُّ عِنْدَنَا .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف مع اختلاف في اللفظتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف، ابو داود (3166) ابن ماجہ (1490)، ابن إسحاق صرح بالسماع عند الرویاني، (1537) قلت: رواہ مرثد بن عبد اللہ عن الحارث بن مالک (ولم أعرفہ) عن مالک بن، ھبیرۃ بہ۔(تاریخ دمشق 56/ 512 وسندہ حسن) و قال الحافظ: فقیل ھو الحارث بن مخلد، الزرقي (اتحاف المھرۃ 13/ 117) ولم یذکر دلیلاً لقولہ۔، (انوار الصحیفہ ص 216)
قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ هَكَذَا رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ . وَرَوَى إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ هَذَا الْحَدِيثَ وَأَدْخَلَ بَيْنَ مَرْثَدٍ وَمَالِكِ بْنِ هُبَيْرَةَ رَجُلاً . وَرِوَايَةُ هَؤُلاَءِ أَصَحُّ عِنْدَنَا .تحقيق الشيخ ناصر الدين الألباني: ضعيف مع اختلاف في اللفظتحقيق الشيخ زبیر العلیزي الباكستاني: إسنادہ ضعيف، ابو داود (3166) ابن ماجہ (1490)، ابن إسحاق صرح بالسماع عند الرویاني، (1537) قلت: رواہ مرثد بن عبد اللہ عن الحارث بن مالک (ولم أعرفہ) عن مالک بن، ھبیرۃ بہ۔(تاریخ دمشق 56/ 512 وسندہ حسن) و قال الحافظ: فقیل ھو الحارث بن مخلد، الزرقي (اتحاف المھرۃ 13/ 117) ولم یذکر دلیلاً لقولہ۔، (انوار الصحیفہ ص 216)
মারসাদ ইবনু আবদুল্লাহ আল-ইয়াযানী (রাহিমাহুল্লাহ) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন মালিক ইবনু হুবাইরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানাযার নামায আদায় করতেন তখন লোকজনের উপস্থিতি অল্প হলে তাদেরকে তিনি তিন সারিতে ভাগ করতেন। তারপর তিনি বলতেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেনঃ যে ব্যক্তির জানাযার নামায তিন কাতার লোক আদায় করেছে তার জন্য (জান্নাত) অবধারিত হয়েছে।
-হাসান, আহকামুল জানায়িয (১২৮)।
আইশা, উম্মু হাবীবা, আবূ হুরাইরা ও মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। মালিক ইবনু হুবাইরা হতে বর্ণিত হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান বলেছেন। অনেক বর্ণনাকারী মুহাম্মদ ইবনু ইসহাকের সূত্রে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহীম ইবনু সা’দ ও মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক হতে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি মারসাদ ও মালিক ইবনু হুরাইরার মাঝে আরও একজন বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন। পূর্বোক্ত বর্ণনাই আমার মতে বেশী সহীহ্।
-হাসান, আহকামুল জানায়িয (১২৮)।
আইশা, উম্মু হাবীবা, আবূ হুরাইরা ও মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতেও এ অনুচ্ছেদে হাদীস বর্ণিত আছে। মালিক ইবনু হুবাইরা হতে বর্ণিত হাদীসটিকে আবূ ঈসা হাসান বলেছেন। অনেক বর্ণনাকারী মুহাম্মদ ইবনু ইসহাকের সূত্রে এ হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইব্রাহীম ইবনু সা’দ ও মুহাম্মদ ইবনু ইসহাক হতে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তিনি মারসাদ ও মালিক ইবনু হুরাইরার মাঝে আরও একজন বর্ণনাকারী উল্লেখ করেছেন। পূর্বোক্ত বর্ণনাই আমার মতে বেশী সহীহ্।
সুনান আত-তিরমিযী (1028)