98 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَبُو النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الأَنْصَارَيِّ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: «إِذَا قَامَتِ الصَّلاةِ، فَاعْدِلُوا الصُّفُوفَ، وَحَاذُوا بِالْمَناكِبِ، فَإِنَّ اعْتِدَالِ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلاةِ» ، ثُمَّ لا يُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَهُ رِجَالٌ قَدْ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ، فَيُخْبِرُونَهُ أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ فَيُكَبِّرُ. ⦗ص: 57⦘
قَالَ مُحَمَّدٌ: يَنْبَغِي لِلْقَوْمِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ أَنْ يَقُومُوا إِلَى الصَّلاةِ فَيَصُفُّوا، وَيُسَوُّوا الصُّفُوفَ، وَيُحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ، فَإِذَا أَقَامَ الْمُؤَذِّنُ الصَّلاةَ كَبَّرَ الإِمَامُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
قَالَ مُحَمَّدٌ: يَنْبَغِي لِلْقَوْمِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ حَيَّ عَلَى الْفَلاحِ أَنْ يَقُومُوا إِلَى الصَّلاةِ فَيَصُفُّوا، وَيُسَوُّوا الصُّفُوفَ، وَيُحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ، فَإِذَا أَقَامَ الْمُؤَذِّنُ الصَّلاةَ كَبَّرَ الإِمَامُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর খুতবায় বলতেন: "যখন সালাতের জন্য দাঁড়ানো হয়, তখন কাতার সোজা করো এবং কাঁধ বরাবর করো, কারণ কাতার সোজা করা সালাতের পূর্ণতার অংশ।" অতঃপর তিনি তাকবীর দিতেন না, যতক্ষণ না তাঁর কাছে এমন লোকেরা আসত, যাদেরকে তিনি কাতার সোজা করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। তারা যখন তাঁকে কাতার সোজা হওয়ার খবর দিত, তখন তিনি তাকবীর দিতেন।
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন মুয়াযযিন ‘হাইয়া আলাল ফালাহ’ বলে, তখন লোকদের উচিত সালাতের জন্য দাঁড়ানো, কাতার করা, কাতার সোজা করা এবং কাঁধগুলো বরাবর করা। অতঃপর যখন মুয়াযযিন ইকামত বলবে, তখন ইমাম তাকবীর দেবেন। এটি আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন মুয়াযযিন ‘হাইয়া আলাল ফালাহ’ বলে, তখন লোকদের উচিত সালাতের জন্য দাঁড়ানো, কাতার করা, কাতার সোজা করা এবং কাঁধগুলো বরাবর করা। অতঃপর যখন মুয়াযযিন ইকামত বলবে, তখন ইমাম তাকবীর দেবেন। এটি আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (98)