ইবরাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম জুমু'আর দিনের গোসল, শিঙ্গা (কাপিং) লাগানোর পর গোসল এবং দুই ঈদের গোসল সম্পর্কে?



তিনি (যার কাছে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল) বললেন: যদি তুমি গোসল করো, তবে তা উত্তম; আর যদি তুমি তা ছেড়ে দাও, তবে তোমার উপর কোনো দোষ নেই।



তখন আমি তাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি এই কথা বলেননি যে, “যে ব্যক্তি জুমু’আর জন্য যায়, সে যেন গোসল করে নেয়?”



তিনি বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। কিন্তু তা ওয়াজিব বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়। বরং তা আল্লাহর তাআলার এই বাণীর মতোই: “আর তোমরা যখন পরস্পর লেনদেন করো, তখন সাক্ষী রাখো” [আল-বাকারা: ২৮২]। সুতরাং যে ব্যক্তি সাক্ষী রাখলো, সে অবশ্যই উত্তম কাজ করলো; আর যে ব্যক্তি তা ছেড়ে দিলো, তার উপর কোনো দোষ নেই।



আর তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর মতোই: “অতঃপর যখন সালাত সমাপ্ত হয়ে যায়, তখন তোমরা পৃথিবীতে ছড়িয়ে পড়ো” [আল-জুমু’আ: ১০]। সুতরাং যে ব্যক্তি ছড়িয়ে পড়লো (জীবিকার সন্ধানে), তাতে কোনো ক্ষতি নেই; আর যে ব্যক্তি বসে রইলো, তাতেও কোনো ক্ষতি নেই।



হাম্মাদ (রাবী) বললেন: আর আমি ইবরাহীম নাখঈকে দেখেছি যে, তিনি দুই ঈদে আসতেন অথচ গোসল করতেন না।