542 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا رَجُلٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لا يَصْلُحُ لامْرَأَةٍ أَنْ تُنْكَحَ إِلا بِإِذْنِ وَلِيِّهَا، أَوْ ذِي الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا، أَوِ السُّلْطَانِ» ، ⦗ص: 182⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِيٍّ، فَإِنْ تَشَاجَرَتْ هِيَ وَالْوَلِيُّ فَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ لا وَلِيَّ لَهُ، فَأَمَّا أَبُو حَنِيفَةَ، فَقَالَ: إِذَا وَضَعَتْ نَفْسَهَا فِي كَفَاءَةٍ وَلَمْ تُقَصِّرْ فِي نَفْسِهَا فِي صَدَاقٍ، فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ، وَمِنْ حُجَّتِهِ قَوْلُ عُمَرَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: أَوْ ذِي الرَّأْيِ مِنْ أَهْلِهَا، إِنَّهُ لَيْسَ بِوَلِيٍّ، وَقَدْ أَجَازَ نِكَاحَهُ لأَنَّهُ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ لا تُقَصِّرَ بِنَفْسِهَا فَإِذَا فَعَلَتْ هِيَ ذَلِكَ جَازَ
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো নারীর জন্য তার অভিভাবক, অথবা তার পরিবারের বিচক্ষণ ব্যক্তি, অথবা শাসকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করা বৈধ নয়। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অভিভাবক (ওয়ালি) ছাড়া কোনো বিবাহ নেই। যদি নারী এবং অভিভাবকের মধ্যে মতবিরোধ সৃষ্টি হয়, তবে যার কোনো অভিভাবক নেই, শাসক (সুলতান) তার অভিভাবক। কিন্তু ইমাম আবু হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি কোনো নারী যোগ্য পাত্রে নিজেকে সমর্পণ করে এবং মোহরের (সাদাক) ক্ষেত্রে নিজের অধিকার কমিয়ে না ফেলে, তবে সে বিবাহ বৈধ। তাঁর (আবু হানীফার) দলিলের অন্যতম হলো এই হাদীসে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সেই উক্তি: ‘অথবা তার পরিবারের বিচক্ষণ ব্যক্তি’, কারণ এই বিচক্ষণ ব্যক্তি ওয়ালি (অভিভাবক) নন, তবুও তিনি (উমর) তার বিবাহকে বৈধ করেছেন। এর দ্বারা (উমর) কেবল এটাই উদ্দেশ্য করেছিলেন যে নারী যেন নিজের (অধিকার) কমিয়ে না ফেলে। যখন সে তা করবে, তখন বিবাহ বৈধ হবে।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (542)