469 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ أُمِّ سُلَيْمٍ ابْنَةِ مِلْحَانَ، قَالَتْ: «اسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيمَنْ حَاضَتْ، أَوْ وَلَدَتْ بَعْدَمَا أَفَاضَتْ يَوْمَ النَّحْرِ، فَأَذِنَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَتْ» ، ⦗ص: 158⦘ قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، أَيُّمَا امْرَأَةٍ حَاضَتْ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ يَوْمَ النَّحْرِ طَوَافَ الزِّيَارَةِ، أَوْ وَلَدَتْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَلا تَنْفِرَنَّ حَتَّى تَطُوفَ طَوَافَ الزِّيَارَةِ، وَإِنْ كَانَتْ طَافَتْ طَوَافَ الزِّيَارَةِ ثُمَّ حَاضَتْ، أَوْ وَلَدَتْ، فَلا بَأْسَ بِأَنْ تَنْفِرَ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ طَوَافَ الصَّدَرِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى، وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
উম্মু সুলাইম বিনতে মিলহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে সেই মহিলা সম্পর্কে ফতোয়া (বিধান) জানতে চাইলাম, যে কুরবানীর দিনের তাওয়াফে ইফাদা করার পর ঋতুমতী হয়েছে অথবা সন্তান প্রসব করেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (মক্কা থেকে) চলে যাওয়ার অনুমতি দিলেন এবং সে (মক্কা থেকে) বেরিয়ে গেল। মুহাম্মাদ (ইমাম মুহাম্মাদ) বলেন: আমরা এই মতটি গ্রহণ করি: কুরবানীর দিন তাওয়াফে যিয়ারত করার পূর্বে যদি কোনো মহিলা ঋতুমতী হয় অথবা তার পূর্বে সন্তান প্রসব করে, তাহলে সে যেন বিদায় না নেয়, যতক্ষণ না সে তাওয়াফে যিয়ারত করে। আর যদি সে তাওয়াফে যিয়ারত করার পর ঋতুমতী হয় অথবা সন্তান প্রসব করে, তবে তাওয়াফে সদর (বিদায়ী তাওয়াফ) করার আগেই সে বিদায় গ্রহণ করলে কোনো অসুবিধা নেই। এটিই হলো আবূ হানীফা (রহ.) এবং আমাদের ফকিহদের সংখ্যাগরিষ্ঠের অভিমত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (469)