425 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَسْلَمَ يُحَدِّثُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَأَى عَلَى طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ثَوْبًا مَصْبُوغًا وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَقَالَ عُمَرُ: ` مَا هَذَا الثَّوْبُ الْمَصْبُوغُ يَا طَلْحَةُ؟ قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ مَدَرٍ، قَالَ: إِنَّكُمْ أَيُّهَا الرَّهْطُ أَئِمَّةٌ يَقْتَدِي بِكُمُ النَّاسُ، وَلَوْ أَنَّ رَجُلا جَاهِلا رَأَى هَذَا الثَّوْبَ لَقَالَ: أَنَّ طَلْحَةَ كَانَ يَلْبَسُ الثِّيَابَ الْمُصْبَغَةَ فِي الإِحْرَامِ `، قَالَ مُحَمَّدٌ: يُكْرَهُ أَنْ يَلْبَسَ الْمُحْرِمُ الْمُشَبَّعُ بِالْعُصْفُرِ وَالْمَصْبُوغَ بِالْوَرْسِ أَوِ الزَّعْفَرَانِ، إِلا أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ قَدْ غُسِلَ، فَذَهَبَ رِيحُهُ وَصَارَ لا يَنْفَضُّ، فَلا بَأْسَ بِأَنْ يَلْبَسَهُ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَتَنَقَّبَ فَإِنْ أَرَادَتْ أَنْ تُغَطِّيَ وَجْهَهَا فَلْتَسْدِلِ الثَّوْبَ سَدْلا مِنْ فَوْقِ خِمَارِهَا عَلَى وَجْهِهَا، وَتُجَافِيهِ عَنْ وَجْهِهَا، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ وَالْعَامَّةِ مِنْ فُقَهَائِنَا
উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি রং করা কাপড় দেখলেন, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে তালহা, এই রং করা কাপড় কেমন?’ তালহা বললেন, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন! এটা তো কেবল কাদা (বা মাটি) দ্বারা রং করা।’ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘নিশ্চয়ই তোমরা, এই দলভুক্ত ব্যক্তিরা, ইমামস্বরূপ। মানুষ তোমাদের অনুসরণ করে। যদি কোনো অজ্ঞ লোক এই কাপড় দেখত, তবে সে বলত যে, তালহা ইহরাম অবস্থায় রং করা কাপড় পরিধান করতেন।’
মুহাম্মাদ (ইবনু আল-হাসান আশ-শায়বানী) বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য গাঢ় কুসুম (আসফুর) রং করা কাপড় এবং ওয়ার্স অথবা জাফরান দ্বারা রং করা কাপড় পরিধান করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)। তবে যদি তা (কাপড়) ধৌত করার পরে এর সুঘ্রাণ চলে যায় এবং এর রং আর ঝরে না পড়ে, তবে তা পরিধান করাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর নারীর জন্য নাকাব (মুখ ঢেকে রাখা) ব্যবহার করা উচিত নয়। যদি সে তার মুখ ঢাকতে চায়, তবে সে যেন তার ওড়নার উপর থেকে তার মুখের উপর আলগাভাবে কাপড় ঝুলিয়ে দেয় এবং তা যেন মুখ থেকে কিছুটা দূরে থাকে। এটিই হলো ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহদের অভিমত।
তিনি তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি রং করা কাপড় দেখলেন, যখন তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘হে তালহা, এই রং করা কাপড় কেমন?’ তালহা বললেন, ‘হে আমীরুল মু’মিনীন! এটা তো কেবল কাদা (বা মাটি) দ্বারা রং করা।’ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘নিশ্চয়ই তোমরা, এই দলভুক্ত ব্যক্তিরা, ইমামস্বরূপ। মানুষ তোমাদের অনুসরণ করে। যদি কোনো অজ্ঞ লোক এই কাপড় দেখত, তবে সে বলত যে, তালহা ইহরাম অবস্থায় রং করা কাপড় পরিধান করতেন।’
মুহাম্মাদ (ইবনু আল-হাসান আশ-শায়বানী) বলেন: ইহরামকারী ব্যক্তির জন্য গাঢ় কুসুম (আসফুর) রং করা কাপড় এবং ওয়ার্স অথবা জাফরান দ্বারা রং করা কাপড় পরিধান করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)। তবে যদি তা (কাপড়) ধৌত করার পরে এর সুঘ্রাণ চলে যায় এবং এর রং আর ঝরে না পড়ে, তবে তা পরিধান করাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর নারীর জন্য নাকাব (মুখ ঢেকে রাখা) ব্যবহার করা উচিত নয়। যদি সে তার মুখ ঢাকতে চায়, তবে সে যেন তার ওড়নার উপর থেকে তার মুখের উপর আলগাভাবে কাপড় ঝুলিয়ে দেয় এবং তা যেন মুখ থেকে কিছুটা দূরে থাকে। এটিই হলো ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের অধিকাংশ ফকীহদের অভিমত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (425)