374 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ عَامَ حَجٍّ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ؟ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِهَذَا الْيَوْمِ: «هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ لَمْ يَكْتُبِ اللَّهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ، أَنَا صَائِمٌ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ كَانَ وَاجِبًا قَبْلَ أَنْ يُفْتَرَضَ رَمَضَانُ ثُمَّ نَسَخَهُ شَهْرُ رَمَضَانَ، فَهُوَ تَطَوُّعٌ مَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله، وَالْعَامَّةِ قَبْلَنَا
মু'আবিয়া ইবনু আবী সুফইয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মু'আবিয়া) এক হজ্জের বছর মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলছিলেন: হে মদীনাবাসী! তোমাদের আলিমগণ (পণ্ডিতগণ) কোথায়? আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই দিন সম্পর্কে বলতে শুনেছি: “এটি হলো আশুরার দিন। আল্লাহ তোমাদের উপর এর সিয়াম (রোযা) ফরয করেননি। আমি রোযা রেখেছি। তাই যার ইচ্ছা সে রোযা রাখতে পারে এবং যার ইচ্ছা সে ইফতার (রোযা ভঙ্গ) করতে পারে।” ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আশুরার দিনের সিয়াম রমযানের সিয়াম ফরয হওয়ার পূর্বে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) ছিল। এরপর রমযান মাস তা মানসূখ (রহিত) করে দিয়েছে। তাই এখন তা নফল (ঐচ্ছিক)। যার ইচ্ছা সে রোযা রাখবে এবং যার ইচ্ছা সে রোযা রাখবে না। এটিই ইমাম আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমাদের পূর্বের সাধারণ ফকীহগণের অভিমত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (374)