362 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ ` اخْتَلَفَا فِي قَضَاءِ رَمَضَانَ، قَالَ أَحَدُهُمَا: يُفَرَّقُ بَيْنَهُ، وَقَالَ الآخَرُ: لا يُفَرَّقُ بَيْنَهُ `، قَالَ مُحَمَّدٌ: الْجَمْعُ بَيْنَهُ أَفْضَلُ، وَإِنْ فَرَّقْتَ وَأَحْصَيْتَ الْعِدَّةَ، فَلا بَأْسَ بِذَلِكَ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رحمه الله، وَالْعَامَّةِ قَبْلَنَا

ইবনু আব্বাস ও আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে রমযানের কাযা (রোযা) পালন করা সম্পর্কে মতভেদ করেছেন। তাঁদের একজন বলেছেন: এর মাঝে বিরতি দেওয়া যাবে (আলাদা আলাদা দিনে কাযা করা যাবে)। আর অন্যজন বলেছেন: এর মাঝে বিরতি দেওয়া যাবে না (ধারাবাহিকভাবে পালন করতে হবে)।



মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ধারাবাহিকভাবে কাযা পালন করা উত্তম। আর যদি তুমি বিরতি দিয়ে পালন করো এবং সংখ্যা গণনা করে রাখো, তবে তাতেও কোনো সমস্যা নেই। এটিই হলো আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ) ও আমাদের পূর্ববর্তী সর্বসাধারণের অভিমত।

মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (362)