আবূ বকর ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন,

আমি এবং আমার পিতা (আব্দুর রহমান ইবনু হারিস) তখন মদীনার আমীর মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে ছিলাম। সেখানে (আলোচনা প্রসঙ্গে) তিনি উল্লেখ করলেন যে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "যে ব্যক্তি জুনুব (অপবিত্র) অবস্থায় সকাল করল, তার রোযা ভেঙে গেল।"

তখন মারওয়ান বললেন, "হে আব্দুর রহমান! আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি, তুমি অবশ্যই উম্মুল মু’মিনীন আয়িশা ও উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট যাবে এবং তাদেরকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করবে।"

তিনি (আবূ বকর) বলেন, অতঃপর আব্দুর রহমান গেলেন এবং আমিও তাঁর সাথে গেলাম। অবশেষে আমরা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করে তাঁকে সালাম দিলাম।

অতঃপর আব্দুর রহমান বললেন, "হে উম্মুল মু’মিনীন! আমরা মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে ছিলাম। সেখানে তিনি উল্লেখ করলেন যে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যে ব্যক্তি জুনুব অবস্থায় সকাল করল, সেই দিনের রোযা তার ভেঙে গেল।"

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আব্দুর রহমান! আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যা বলেছেন, তা ঠিক নয়। তুমি কি এমন কাজ থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে চাও যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) করতেন?"

তিনি (আব্দুর রহমান) বললেন, "না, আল্লাহর শপথ (আমি মুখ ফিরিয়ে নিতে চাই না)।"

তিনি বললেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি সহবাসের কারণে (স্বপ্নদোষ ব্যতিরেকে) জুনুব অবস্থায় সকাল করতেন, অতঃপর সেই দিনের রোযা রাখতেন।"



তিনি বলেন, অতঃপর আমরা বের হলাম এবং উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তাঁকে যখন এই বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলো, তখন তিনিও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতোই উত্তর দিলেন।

অতঃপর আমরা বের হলাম এবং মারওয়ানের নিকট ফিরে এলাম। আব্দুর রহমান তাঁকে (মারওয়ানকে) সেই দুজনের বক্তব্য জানালেন। মারওয়ান বললেন, "হে আবূ মুহাম্মাদ! আমি তোমাকে কসম দিচ্ছি, তুমি অবশ্যই আমার বাহনে আরোহণ করবে—যা দরজাতেই আছে—এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাবে। তিনি আকীক নামক স্থানে তাঁর জমিতে আছেন। তুমি অবশ্যই তাকে এই বিষয়টি অবহিত করবে।"

তিনি বলেন, অতঃপর আব্দুর রহমান আরোহণ করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে আরোহণ করলাম। অবশেষে আমরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম। আব্দুর রহমান তাঁর সাথে কিছুক্ষণ কথা বললেন, এরপর তাঁকে এই বিষয়টি জানালেন।

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান ছিল না। বরং এক সংবাদ প্রদানকারী আমাকে এই সংবাদ দিয়েছিল।"



মুহাম্মাদ (অর্থাৎ ইমাম মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান আশ-শায়বানী) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করি: রমযান মাসে যে ব্যক্তি স্বপ্নদোষ ব্যতিরেকে সহবাসের কারণে জুনুব অবস্থায় সকাল করল এবং ফজর উদিত হওয়ার পর গোসল করল, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আল্লাহ তাআলার কিতাবও এর দিকেই ইঙ্গিত করে। আল্লাহ আয্যা ওয়া জাল বলেছেন: {তোমাদের জন্য সিয়ামের রাতে তোমাদের স্ত্রীদের সাথে সহবাস হালাল করা হয়েছে। তারা তোমাদের পোশাক এবং তোমরা তাদের পোশাক। আল্লাহ জানেন যে, তোমরা তোমাদের নিজেদেরকে প্রতারিত করছিলে। সুতরাং তিনি তোমাদের প্রতি ক্ষমাশীল হয়েছেন এবং তোমাদেরকে মাফ করেছেন। অতএব এখন তোমরা তাদের সাথে সহবাস করো...} (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৮৭)—এখানে সহবাসের কথা বলা হয়েছে—{এবং তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না কালো সুতো থেকে সাদা সুতো স্পষ্ট হয়ে যায়} (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৮৭)। অর্থাৎ যতক্ষণ না ফজর উদিত হয়। যখন কোনো ব্যক্তিকে ফজর উদিত হওয়া পর্যন্ত সহবাস করা, সন্তান কামনা করা এবং পানাহার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে, তখন গোসল কখন করবে? ফজর উদিত হওয়ার পরেই তো গোসল হবে। সুতরাং, এতে কোনো অসুবিধা নেই। এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং সাধারণ ফকীহদের অভিমত।