330 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ «يُحَلِّي بَنَاتَهُ وَجَوَارِيهِ، فَلا يُخْرِجُ مِنْ حُلِيِّهِنَّ الزَّكَاةَ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: أَمَّا مَا كَانَ مِنْ حُلِيِّ جَوْهَرٍ وَلُؤْلُؤٍ، فَلَيْسَتْ فِيهِ الزَّكَاةُ عَلَى كُلِّ حَالٍ، وَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ حُلِيِّ ذَهَبٍ، أَوْ فِضَّةٍ، فَفِيهِ الزَّكَاةُ، إِلا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ لِيَتِيمٍ، أَوْ يَتِيمَةٍ لَمْ يَبْلُغَا، فَلا تَكُونُ فِي مَالِهَا زَكَاةٌ وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কন্যা ও দাসীদেরকে অলংকার পরিধান করাতেন, কিন্তু তিনি তাদের অলংকারের উপর যাকাত বের করতেন না। মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রত্নপাথর বা মুক্তা দিয়ে তৈরি অলংকার হলে কোনো অবস্থাতেই তাতে যাকাত নেই। আর যা সোনা বা রূপার অলংকার, তাতে যাকাত আছে, তবে যদি তা কোনো অপ্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ বা নারী ইয়াতীমের মালিকানাধীন হয়, যারা এখনও সাবালক হয়নি, তাহলে তাদের সম্পদের উপর যাকাত হবে না। আর এটাই হলো আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর অভিমত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (330)