313 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ «يُصَلِّي عَلَى الْجِنَازَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ إِذَا صُلِّيَتَا لِوَقْتِهِمَا» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ لا بَأْسَ بِالصَّلاةِ عَلَى الْجِنَازَةِ فِي تَيْنِكَ السَّاعَتَيْنِ مَا لَمْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، أَوْ تَتَغَيَّرُ الشَّمْسُ بِصُفْرَةٍ لِلْمَغِيبِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি আসরের সালাতের পর এবং ফজরের সালাতের পর জানাযার সালাত আদায় করতেন, যখন এই সালাতগুলো (ফজর ও আসর) যথাসময়ে আদায় করা হতো। মুহাম্মদ (ইমাম মুহাম্মদ ইবনুল হাসান আশ-শায়বানী) বলেন, আমরা এই মত গ্রহণ করি। উক্ত দুই সময়ে জানাযার সালাত আদায় করায় কোনো অসুবিধা নেই, যতক্ষণ না সূর্য উদিত হয়, অথবা সূর্যাস্তের জন্য সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে। এটিই আবূ হানীফা (রহিমাহুল্লাহ)-এর মত।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (313)