278 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، «أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ، فَلَمْ يَقْضِ الصَّلاةَ» ، قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ إِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَأَمَّا إِذَا أُغْمِيَ عَلَيْهِ يَوْمًا وَلَيْلَةً، أَوْ أَقَلَّ قَضَى صَلاتَهُ
ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি অজ্ঞান হয়ে গিয়েছিলেন। এরপর যখন তার জ্ঞান ফিরল, তখন তিনি সেই (ছুটে যাওয়া) নামায কাজা করেননি।
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এর ভিত্তিতে এই নীতি গ্রহণ করি যে, যদি কেউ একদিন ও এক রাতের চেয়ে বেশি সময় অজ্ঞান থাকে (তবে তার কাজা আবশ্যক নয়)। পক্ষান্তরে, যদি সে একদিন ও এক রাত কিংবা তার চেয়ে কম সময় অজ্ঞান থাকে, তবে তাকে অবশ্যই তার নামায কাজা করতে হবে।
মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এর ভিত্তিতে এই নীতি গ্রহণ করি যে, যদি কেউ একদিন ও এক রাতের চেয়ে বেশি সময় অজ্ঞান থাকে (তবে তার কাজা আবশ্যক নয়)। পক্ষান্তরে, যদি সে একদিন ও এক রাত কিংবা তার চেয়ে কম সময় অজ্ঞান থাকে, তবে তাকে অবশ্যই তার নামায কাজা করতে হবে।
মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (278)