219 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، أَخْبَرَنَا عَفِيفُ بْنُ عَمْرِو السَّهْمِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي أَسَدٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ⦗ص: 86⦘ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، فَقَالَ: «إِنِّي أُصَلِّي، ثُمَّ آتِي الْمَسْجِدَ فَأَجِدُ الإِمَامَ يُصَلِّي، أَفَأُصَلِّي مَعَهُ» ؟ قَالَ: «نَعَمْ، صَلِّ مَعَهُ، وَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَلَهُ مِثْلُ سَهْمِ جَمْعٍ أَوْ سَهْمُ جَمْعٍ» .

قَالَ مُحَمَّدٌ: وَبِهَذَا نَأْخُذُ، وَنَأْخُذُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ أَيْضًا، أَنْ لا نُعِيدَ صَلاةَ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ، لأَنَّ الْمَغْرِبَ وِتْرٌ، فَلا يَنْبَغِي أَنْ يُصَلِّيَ التَّطَوُّعَ وِتْرًا، وَلا صَلاةَ تَطَوُّعٍ بَعْدَ الصُّبْحِ، وَكَذَلِكَ الْعَصْرُ عِنْدَنَا، وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ، رَحِمَهُ اللَّهُ

আবূ আইয়্যুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল, “আমি সালাত আদায় করি, এরপর মসজিদে এসে ইমামকে সালাত আদায় করতে দেখি। আমি কি তার সাথে সালাত আদায় করব?” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, তার সাথে সালাত আদায় কর। যে এমন করবে, তার জন্য থাকবে জাম‘-এর (মুযদালিফার) অংশ অথবা জাম‘-এর অংশের অনুরূপ সাওয়াব।”



মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এই মত গ্রহণ করি এবং আমরা ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এ মতটিও গ্রহণ করি যে, আমরা যেন মাগরিব ও ফজরের সালাত (দ্বিতীয়বার) পুনরাবৃত্তি না করি। কারণ মাগরিব হল বেজোড় (তিন রাকাত), তাই বেজোড় সালাত নফল হিসেবে আদায় করা উচিত নয়, আর ফজরের পরে কোনো নফল সালাত নেই। অনুরূপভাবে আমাদের মতে আসরের সালাতও (একবার আদায়ের পর পুনরায় জামাআতে যোগ দেওয়া যাবে না)। এটি মাগরিব ও ফজরের সালাতের মতোই। আর এটিই আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মত।

মুওয়াত্তা মালিক বি-রিওয়াইয়াতি মুহাম্মাদ (219)