858 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَنْهَوْنَ أَنْ يُصَامَ الْيَوْمُ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ مِنْ شَعْبَانَ، إِذَا نُوِيَ بِهِ صِيَامَ رَمَضَانَ، وَيَرَوْنَ أَنَّ عَلَى مَنْ صَامَهُ عَلَى غَيْرِ رُؤْيَةٍ، ثُمَّ جَاءَ الثَّبَتُ أَنَّهُ مِنْ رَمَضَانَ، أَنَّ عَلَيْهِ قَضَاءَهُ، وَلاَ يَرَوْنَ بِصِيَامِهِ تَطَوُّعًا بَأْسًا.
قَالَ مالِكٌ: وَهَذَا الأَمْرُ عِنْدَنَا، وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا.
قَالَ مالِكٌ: وَهَذَا الأَمْرُ عِنْدَنَا، وَالَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আহলে ইলম (আলিমগণ)-কে বলতে শুনেছেন যে, শাবান মাসের সেই দিনটিতে রোযা রাখতে তারা বারণ করতেন, যে দিনটিতে সন্দেহ সৃষ্টি হয়—যদি সেই রোযা দ্বারা রমযানের রোযা রাখার নিয়ত করা হয়।
তারা মনে করতেন যে, যে ব্যক্তি চাঁদ না দেখে (নিশ্চিত) প্রমাণ ব্যতিরেকে সন্দেহজনক দিনে রোযা রাখল, অতঃপর যদি নিশ্চিত প্রমাণ আসে যে সেটি রমযানের দিন ছিল, তাহলে তার উপর উক্ত রোযাটি কাযা করা আবশ্যক। তবে নফল (ঐচ্ছিক) রোযা হিসেবে সেদিন রোযা রাখায় তারা কোনো সমস্যা দেখতেন না।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের নিকট এইটাই আমল এবং আমাদের শহরের আলিমগণকে আমি এই নীতির উপরই পেয়েছি।
তারা মনে করতেন যে, যে ব্যক্তি চাঁদ না দেখে (নিশ্চিত) প্রমাণ ব্যতিরেকে সন্দেহজনক দিনে রোযা রাখল, অতঃপর যদি নিশ্চিত প্রমাণ আসে যে সেটি রমযানের দিন ছিল, তাহলে তার উপর উক্ত রোযাটি কাযা করা আবশ্যক। তবে নফল (ঐচ্ছিক) রোযা হিসেবে সেদিন রোযা রাখায় তারা কোনো সমস্যা দেখতেন না।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের নিকট এইটাই আমল এবং আমাদের শহরের আলিমগণকে আমি এই নীতির উপরই পেয়েছি।
মুওয়াত্তা মালিক (858)