780 - قَالَ يَحيَى: قَالَ مَالِكٌ: لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ فِي عَبِيدِ عَبِيدِهِ، وَلاَ فِي أَجِيرِهِ، وَلاَ فِي رَقِيقِ امْرَأَتِهِ، زَكَاةٌ، إِلاَّ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَخْدِمُهُ، وَلاَ بُدَّ لَهُ مِنْهُ، فَتَجِبُ عَلَيْهِ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ فِي أَحَدٍ مِنْ رَقِيقِهِ الْكَافِرِ، مَا لَمْ يُسْلِمْ لِتِجَارَةٍ كَانُوا، أَوْ لِغَيْرِ تِجَارَةٍ.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
কোনো ব্যক্তির উপর তার অধীনস্থ দাসের অধীনস্থ দাসদের জন্য, তার বেতনভুক্ত কর্মচারীর জন্য, অথবা তার স্ত্রীর মালিকানাধীন দাস-দাসীর জন্য যাকাত ফরয নয়।
তবে তাদের মধ্যে যারা তার খেদমত করে এবং যাদের (সেবার জন্য) তার একান্তই প্রয়োজন, তাদের উপর (তাদের মূল্যের ভিত্তিতে) যাকাত আবশ্যক হয়ে যায়।
আর তার কোনো কাফির দাসের উপরও যাকাত ফরয নয়, যতক্ষণ না সে ইসলাম গ্রহণ করে— তারা ব্যবসার উদ্দেশ্যেই থাকুক অথবা ব্যবসার উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যেই থাকুক।
কোনো ব্যক্তির উপর তার অধীনস্থ দাসের অধীনস্থ দাসদের জন্য, তার বেতনভুক্ত কর্মচারীর জন্য, অথবা তার স্ত্রীর মালিকানাধীন দাস-দাসীর জন্য যাকাত ফরয নয়।
তবে তাদের মধ্যে যারা তার খেদমত করে এবং যাদের (সেবার জন্য) তার একান্তই প্রয়োজন, তাদের উপর (তাদের মূল্যের ভিত্তিতে) যাকাত আবশ্যক হয়ে যায়।
আর তার কোনো কাফির দাসের উপরও যাকাত ফরয নয়, যতক্ষণ না সে ইসলাম গ্রহণ করে— তারা ব্যবসার উদ্দেশ্যেই থাকুক অথবা ব্যবসার উদ্দেশ্য ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যেই থাকুক।
মুওয়াত্তা মালিক (780)