770 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، أَنَّ أَحْسَنَ مَا سَمِعَ فِيمَا يَجِبُ عَلَى الرَّجُلِ مِنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ، أَنَّ الرَّجُلَ يُؤَدِّي ذَلِكَ عَن كُلِّ مَنْ يَضْمَنُ نَفَقَتَهُ، وَلاَ بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ، وَالرَّجُلُ يُؤَدِّي عَن مُكَاتَبِهِ، وَمُدَبَّرِهِ، وَرَقِيقِهِ كُلِّهِمْ، غَائِبِهِمْ، وَشَاهِدِهِمْ، مَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُسْلِمًا وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ لِتِجَارَةٍ أَوْ لِغَيْرِ تِجَارَةٍ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ مُسْلِمًا، فَلاَ زَكَاةَ عَلَيْهِ فِيهِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যাকাতুল ফিতর হিসেবে কোনো ব্যক্তির উপর যা আবশ্যক হয়, সে সম্পর্কে তিনি যা শুনেছেন, সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম মত হলো—যে ব্যক্তি তার অধীনে থাকা সকল লোকের পক্ষ থেকে তা আদায় করবে, যাদের ভরণপোষণ (নাফাকাহ) এর দায়িত্ব তার উপর ন্যস্ত এবং যাদের উপর খরচ করা তার জন্য আবশ্যক।
আর ব্যক্তি তার মুকাতাব (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ দাস), মুদাব্বার (মৃত্যুর পর মুক্তিপ্রাপ্ত দাস) এবং তার সকল দাস-দাসীর পক্ষ থেকে আদায় করবে, তারা অনুপস্থিত থাকুক বা উপস্থিত থাকুক। তাদের মধ্যে যারা মুসলিম, এবং যারা ব্যবসার উদ্দেশ্যে বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে রয়েছে (সবার পক্ষেই আদায় করবে)। কিন্তু তাদের মধ্যে যারা মুসলিম নয়, তাদের পক্ষ থেকে কোনো যাকাত (ফিতর) নেই।
আর ব্যক্তি তার মুকাতাব (স্বাধীনতার চুক্তিবদ্ধ দাস), মুদাব্বার (মৃত্যুর পর মুক্তিপ্রাপ্ত দাস) এবং তার সকল দাস-দাসীর পক্ষ থেকে আদায় করবে, তারা অনুপস্থিত থাকুক বা উপস্থিত থাকুক। তাদের মধ্যে যারা মুসলিম, এবং যারা ব্যবসার উদ্দেশ্যে বা অন্য কোনো উদ্দেশ্যে রয়েছে (সবার পক্ষেই আদায় করবে)। কিন্তু তাদের মধ্যে যারা মুসলিম নয়, তাদের পক্ষ থেকে কোনো যাকাত (ফিতর) নেই।
মুওয়াত্তা মালিক (770)