675 - قَالَ مَالِكٌ: مَنْ كَانَ عِنْدَهُ تِبْرٌ، أَوْ حَلْيٌ مِنْ ذَهَبٍ، أَوْ فِضَّةٍ، لاَ يُنْتَفَعُ بِهِ لِلُبْسٍ، فَإِنَّ عَلَيْهِ فِيهِ الزَّكَاةَ فِي كُلِّ عَامٍ، يُوزَنُ فَيُؤْخَذُ رُبُعُ عُشْرِهِ، إِلاَّ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ وَزْنِ عِشْرِينَ دِينَارًا عَيْنًا، أَوْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَإِنْ نَقَصَ مِنْ ذَلِكَ، فَلَيْسَ فِيهِ زَكَاةٌ، وَإِنَّمَا تَكُونُ فِيهِ الزَّكَاةُ إِذَا كَانَ إِنَّمَا يُمْسِكُهُ لِغَيْرِ اللُّبْسِ، فَأَمَّا التِّبْرُ وَالْحُلِيُّ الْمَكْسُورُ الَّذِي يُرِيدُ أَهْلُهُ إِصْلاَحَهُ وَلُبْسَهُ، فَإِنَّمَا هُوَ بِمَنْزِلَةِ الْمَتَاعِ الَّذِي يَكُونُ عِنْدَ أَهْلِهِ، فَلَيْسَ عَلَى أَهْلِهِ فِيهِ زَكَاةٌ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যার নিকট কাঁচা সোনা (টিব্র), অথবা সোনা বা রূপার এমন অলংকার রয়েছে যা পরিধানের জন্য ব্যবহৃত হয় না, তার উপর প্রতি বছর সেগুলোর যাকাত ফরয। সেগুলোকে ওজন করা হবে এবং তার চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (২.৫%) যাকাত হিসেবে গ্রহণ করা হবে। তবে যদি সেগুলোর ওজন বিশ দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) বা দুইশত দিরহামের (রৌপ্যমুদ্রা) চেয়ে কম হয়, তাহলে তাতে কোনো যাকাত নেই। যাকাত শুধুমাত্র তখনই ফরয হবে যখন কেউ তা পরিধানের উদ্দেশ্য ব্যতীত অন্য উদ্দেশ্যে সঞ্চয় করে রাখবে।
পক্ষান্তরে, যে কাঁচা সোনা বা ভাঙা অলংকার, যার মালিক তা মেরামত করে পরিধান করতে চায়, তা গৃহস্থালির অন্যান্য সামগ্রীর মতোই গণ্য হবে যা তার মালিকের কাছে থাকে, সুতরাং তার মালিকের উপর সেগুলোর কোনো যাকাত নেই।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যার নিকট কাঁচা সোনা (টিব্র), অথবা সোনা বা রূপার এমন অলংকার রয়েছে যা পরিধানের জন্য ব্যবহৃত হয় না, তার উপর প্রতি বছর সেগুলোর যাকাত ফরয। সেগুলোকে ওজন করা হবে এবং তার চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (২.৫%) যাকাত হিসেবে গ্রহণ করা হবে। তবে যদি সেগুলোর ওজন বিশ দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) বা দুইশত দিরহামের (রৌপ্যমুদ্রা) চেয়ে কম হয়, তাহলে তাতে কোনো যাকাত নেই। যাকাত শুধুমাত্র তখনই ফরয হবে যখন কেউ তা পরিধানের উদ্দেশ্য ব্যতীত অন্য উদ্দেশ্যে সঞ্চয় করে রাখবে।
পক্ষান্তরে, যে কাঁচা সোনা বা ভাঙা অলংকার, যার মালিক তা মেরামত করে পরিধান করতে চায়, তা গৃহস্থালির অন্যান্য সামগ্রীর মতোই গণ্য হবে যা তার মালিকের কাছে থাকে, সুতরাং তার মালিকের উপর সেগুলোর কোনো যাকাত নেই।
মুওয়াত্তা মালিক (675)