672 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ عِنْدَنَا، وَالَّذِي سَمِعْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ: إِنَّ الرِّكَازَ إِنَّمَا هُوَ دِفْنٌ يُوجَدُ مِنْ دِفْنِ الْجَاهِلِيَّةِ، مَا لَمْ يُطْلَبْ بِمَالٍ، وَلَمْ يُتَكَلَّفْ فِيهِ نَفَقَةٌ، وَلاَ كَبِيرُ عَمَلٍ، وَلاَ مَؤُونَةٍ، فَأَمَّا مَا طُلِبَ بِمَالٍ، وَتُكُلِّفَ فِيهِ كَبِيرُ عَمَلٍ، فَأُصِيبَ مَرَّةً، وَأُخْطِئَ مَرَّةً، فَلَيْسَ بِرِكَازٍ.
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদের কাছে যে বিষয়ে কোনো মতপার্থক্য নেই এবং আহলে ইলমদের (জ্ঞানীদের) যা বলতে আমি শুনেছি, তা হলো: রিকায (গুপ্তধন) হলো নিঃসন্দেহে জাহেলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) সেই সম্পদ, যা মাটির নিচে প্রোথিত অবস্থায় পাওয়া যায়; যদি তা অর্থ ব্যয়ের মাধ্যমে অনুসন্ধান করা না হয়ে থাকে, এবং তাতে কোনো খরচ, অথবা বড় ধরনের কোনো চেষ্টা বা কষ্টসাধ্য শ্রম না লাগে। পক্ষান্তরে, যা অর্থ ব্যয় করে অনুসন্ধান করা হয় এবং যাতে প্রচুর শ্রমের প্রয়োজন হয়—যা কখনও পাওয়া যায়, আবার কখনও হাতছাড়া হয়—তা রিকায নয়।
মুওয়াত্তা মালিক (672)