487 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ فِي الْفِطْرِ وَالأَضْحَى نِدَاءٌ، وَلاَ إِقَامَةٌ، مُنْذُ زَمَانِ رَسُولِ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ إِلَى الْيَوْمِ.
قَالَ مَالِكٌ: وَتِلْكَ السُّنَّةُ الَّتِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهَا عِنْدَنَا.
قَالَ مَالِكٌ: وَتِلْكَ السُّنَّةُ الَّتِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهَا عِنْدَنَا.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (মদীনার) একাধিক আলিমকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগ থেকে আজ পর্যন্ত ঈদুল ফিতর এবং ঈদুল আযহার (নামাযের) জন্য কোনো আযান (নিদা) বা ইকামত ছিল না।
মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এইটাই সেই সুন্নাহ (ঐতিহ্য), যা নিয়ে আমাদের মাঝে কোনো মতানৈক্য নেই।
মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এইটাই সেই সুন্নাহ (ঐতিহ্য), যা নিয়ে আমাদের মাঝে কোনো মতানৈক্য নেই।
মুওয়াত্তা মালিক (487)