2501 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ عِنْدَنَا: أَنَّهُ لَيْسَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ مِنَ الشِّجَاجِ عَقْلٌ، حَتَّى تَبْلُغَ الْمُوضِحَةَ، وَإِنَّمَا الْعَقْلُ فِي الْمُوضِحَةِ فَمَا فَوْقَهَا، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ انْتَهَى إِلَى الْمُوضِحَةِ فِي كِتَابِهِ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، فَجَعَلَ فِيهَا خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ، وَلَمْ تَقْضِ الأَئِمَّةُ فِي الْقَدِيمِ، وَلاَ فِي الْحَدِيثِ، فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ بِعَقْلٍ.
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের মতে বিধান হলো, মাথার আঘাতের মধ্যে ‘মুবিহা’ (যে আঘাতে অস্থি উন্মুক্ত হয়) আঘাতের চেয়ে কম গুরুতর আঘাতে কোনো দিয়ত (ক্ষতিপূরণ) নেই, যতক্ষণ না তা ‘মুবিহা’র পর্যায়ে পৌঁছায়। বরং দিয়ত কেবল ‘মুবিহা’ বা তার চেয়ে গুরুতর আঘাতের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। কারণ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমর ইবনে হাযমের নিকট প্রেরিত তাঁর পত্রে ‘মুবিহা’ আঘাত পর্যন্ত (দিয়তের সীমা) উল্লেখ করেছেন এবং এর জন্য পাঁচটি উট নির্ধারণ করেছেন। আর পূর্ববর্তী বা আধুনিক কোনো ইমামই ‘মুবিহা’র চেয়ে কম গুরুতর আঘাতের জন্য দিয়ত প্রদানের ফয়সালা দেননি।
মুওয়াত্তা মালিক (2501)