2332 - قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِطُ عَلَى مُكَاتَبِهِ أَنَّكَ لاَ تُسَافِرُ وَلاَ تَنْكِحُ وَلاَ تَخْرُجُ مِنْ أَرْضِي إِلاَّ بِإِذْنِي، فَإِنْ فَعَلْتَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ بِغَيْرِ إِذْنِي، فَمَحْوُ كِتَابَتِكَ بِيَدِي، قَالَ مَالِكٌ: لَيْسَ مَحْوُ كِتَابَتِهِ بِيَدِهِ إِنْ فَعَلَ الْمُكَاتَبُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، وَلْيَرْفَعْ سَيِّدُهُ ذَلِكَ إِلَى السُّلْطَانِ، وَلَيْسَ لِلْمُكَاتَبِ أَنْ يَنْكِحَ وَلاَ يُسَافِرَ وَلاَ يَخْرُجَ مِنْ أَرْضِ سَيِّدِهِ، إِلاَّ بِإِذْنِهِ، اشْتَرَطَ ذَلِكَ أَوْ لَمْ يَشْتَرِطْهُ، وَذَلِكَ أَنَّ الرَّجُلَ يُكَاتِبُ عَبْدَهُ بِمِئَةِ دِينَارٍ، وَلَهُ أَلْفُ دِينَارٍ أَوْ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَيَنْطَلِقُ فَيَنْكِحُ الْمَرْأَةَ، فَيُصْدِقُهَا الصَّدَاقَ الَّذِي يُجْحِفُ بِمَالِهِ، وَيَكُونُ فِيهِ عَجْزُهُ، فَيَرْجِعُ إِلَى سَيِّدِهِ عَبْدًا لاَ مَالَ لَهُ، أَوْ يُسَافِرُ فَتَحِلُّ نُجُومُهُ وَهُوَ غَائِبٌ، فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُ، وَلاَ عَلَى ذَلِكَ كَاتَبَهُ، وَذَلِكَ بِيَدِ سَيِّدِهِ، إِنْ شَاءَ أَذِنَ لَهُ فِي ذَلِكَ، وَإِنْ شَاءَ مَنَعَهُ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
যে ব্যক্তি তার মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক দাস) উপর এই শর্ত আরোপ করে যে, ‘তুমি আমার অনুমতি ছাড়া সফর করতে পারবে না, বিবাহ করতে পারবে না, অথবা আমার এলাকা থেকে বাইরে যেতে পারবে না। যদি তুমি আমার অনুমতি ছাড়া এর কোনো কিছু করো, তবে তোমার মুকাতাবা (মুক্তির) চুক্তি রদ করার ক্ষমতা আমার হাতে থাকবে’—এই বিষয়ে তিনি (ইমাম মালিক) বলেন: মুকাতাব যদি এর কোনো কিছু করেও ফেলে, তবে চুক্তি বাতিল করার ক্ষমতা তার (মালিকের) হাতে থাকবে না। বরং তার সাইয়্যিদকে (মালিককে) বিষয়টি সুলতানের (বিচারক বা শাসক) কাছে উপস্থাপন করতে হবে।
মুকাতাবের জন্য তার মালিকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করা, সফর করা, অথবা তার মালিকের এলাকা থেকে বাইরে যাওয়া অনুমোদিত নয়—মালিক এই শর্ত আরোপ করুক বা না করুক।
এর কারণ হলো, একজন ব্যক্তি হয়তো তার দাসকে একশো দিনারের বিনিময়ে মুকাতাব বানালো, অথচ দাসের কাছে এক হাজার দিনার বা তার চেয়েও বেশি রয়েছে। অতঃপর সে গিয়ে কোনো মহিলাকে বিবাহ করলো এবং এমন মোহর ধার্য করলো যা তার সম্পদকে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে, যার ফলে সে তার চুক্তির কিস্তি পরিশোধে অক্ষম হয়ে যায়। তখন সে সম্পদবিহীন দাস হিসেবে তার মালিকের কাছে ফিরে আসে। অথবা সে সফরে চলে গেল এবং (চুক্তির) কিস্তিগুলি যখন পরিশোধের সময় হলো, তখন সে অনুপস্থিত রইল। এটা তার জন্য বৈধ নয়, এবং তাকে এই (অনুপস্থিত থাকার) শর্তে মুকাতাব করা হয়নি।
এই বিষয়টি তার সাইয়্যিদের হাতেই থাকে; তিনি চাইলে তাকে সেই বিষয়ে অনুমতি দিতে পারেন, আর চাইলে নিষেধ করতে পারেন।
যে ব্যক্তি তার মুকাতাবের (চুক্তিভিত্তিক দাস) উপর এই শর্ত আরোপ করে যে, ‘তুমি আমার অনুমতি ছাড়া সফর করতে পারবে না, বিবাহ করতে পারবে না, অথবা আমার এলাকা থেকে বাইরে যেতে পারবে না। যদি তুমি আমার অনুমতি ছাড়া এর কোনো কিছু করো, তবে তোমার মুকাতাবা (মুক্তির) চুক্তি রদ করার ক্ষমতা আমার হাতে থাকবে’—এই বিষয়ে তিনি (ইমাম মালিক) বলেন: মুকাতাব যদি এর কোনো কিছু করেও ফেলে, তবে চুক্তি বাতিল করার ক্ষমতা তার (মালিকের) হাতে থাকবে না। বরং তার সাইয়্যিদকে (মালিককে) বিষয়টি সুলতানের (বিচারক বা শাসক) কাছে উপস্থাপন করতে হবে।
মুকাতাবের জন্য তার মালিকের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করা, সফর করা, অথবা তার মালিকের এলাকা থেকে বাইরে যাওয়া অনুমোদিত নয়—মালিক এই শর্ত আরোপ করুক বা না করুক।
এর কারণ হলো, একজন ব্যক্তি হয়তো তার দাসকে একশো দিনারের বিনিময়ে মুকাতাব বানালো, অথচ দাসের কাছে এক হাজার দিনার বা তার চেয়েও বেশি রয়েছে। অতঃপর সে গিয়ে কোনো মহিলাকে বিবাহ করলো এবং এমন মোহর ধার্য করলো যা তার সম্পদকে মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত করে, যার ফলে সে তার চুক্তির কিস্তি পরিশোধে অক্ষম হয়ে যায়। তখন সে সম্পদবিহীন দাস হিসেবে তার মালিকের কাছে ফিরে আসে। অথবা সে সফরে চলে গেল এবং (চুক্তির) কিস্তিগুলি যখন পরিশোধের সময় হলো, তখন সে অনুপস্থিত রইল। এটা তার জন্য বৈধ নয়, এবং তাকে এই (অনুপস্থিত থাকার) শর্তে মুকাতাব করা হয়নি।
এই বিষয়টি তার সাইয়্যিদের হাতেই থাকে; তিনি চাইলে তাকে সেই বিষয়ে অনুমতি দিতে পারেন, আর চাইলে নিষেধ করতে পারেন।
মুওয়াত্তা মালিক (2332)