2296 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا فِي الْعَبْدِ يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ: إِنَّ أَحَدَهُمَا لاَ يُكَاتِبُ نَصِيبَهُ مِنْهُ، أَذِنَ لَهُ بِذَلِكَ صَاحِبُهُ أَوْ لَمْ يَأْذَنْ، إِلاَّ أَنْ يُكَاتِبَاهُ جَمِيعًا، لأَنَّ ذَلِكَ يَعْقِدُ لَهُ عِتْقًا، وَيَصِيرُ إِذَا أَدَّى الْعَبْدُ مَا كُوتِبَ عَلَيْهِ، إِلَى أَنْ يَعْتِقَ نِصْفُهُ، وَلاَ يَكُونُ عَلَى الَّذِي كَاتَبَ بَعْضَهُ، أَنْ يَسْتَتِمَّ عِتْقَهُ، فَذَلِكَ خِلاَفٌ لِمَا قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، قُوِّمَ عَلَيْهِ قِيمَةَ الْعَدْلِ.
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
আমাদের নিকট সেই গোলাম সম্পর্কে সর্বসম্মত বিধান হলো, যা দুজন লোকের মালিকানায় থাকে: তাদের মধ্যে কেউ একজন তার অংশটুকু নিয়ে মুকাতাবা (মুক্তিপণ দিয়ে স্বাধীন হওয়ার চুক্তি) করতে পারবে না, তার সাথী তাকে অনুমতি দিক বা না দিক। তবে তারা দু’জন যদি সম্মিলিতভাবে তার সাথে মুকাতাবা করে, তাহলে ভিন্ন কথা। কারণ মুকাতাবা তার জন্য মুক্তিকে নিশ্চিত করে। আর যখন গোলাম চুক্তিকৃত অর্থ পরিশোধ করে, তখন সে অর্ধেক মুক্ত হয়ে যায়। কিন্তু যে ব্যক্তি শুধু তার অংশের সাথে মুকাতাবা করেছে, তার উপর সেই গোলামের পূর্ণ মুক্তি সম্পন্ন করার বাধ্যবাধকতা থাকে না।
আর এটা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর পরিপন্থী, যেখানে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশটুকু আযাদ (মুক্ত) করে দেয়, তার উপর ন্যায়সঙ্গত মূল্য ধার্য করা হবে।"
আমাদের নিকট সেই গোলাম সম্পর্কে সর্বসম্মত বিধান হলো, যা দুজন লোকের মালিকানায় থাকে: তাদের মধ্যে কেউ একজন তার অংশটুকু নিয়ে মুকাতাবা (মুক্তিপণ দিয়ে স্বাধীন হওয়ার চুক্তি) করতে পারবে না, তার সাথী তাকে অনুমতি দিক বা না দিক। তবে তারা দু’জন যদি সম্মিলিতভাবে তার সাথে মুকাতাবা করে, তাহলে ভিন্ন কথা। কারণ মুকাতাবা তার জন্য মুক্তিকে নিশ্চিত করে। আর যখন গোলাম চুক্তিকৃত অর্থ পরিশোধ করে, তখন সে অর্ধেক মুক্ত হয়ে যায়। কিন্তু যে ব্যক্তি শুধু তার অংশের সাথে মুকাতাবা করেছে, তার উপর সেই গোলামের পূর্ণ মুক্তি সম্পন্ন করার বাধ্যবাধকতা থাকে না।
আর এটা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীর পরিপন্থী, যেখানে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গোলামের মধ্যে তার অংশটুকু আযাদ (মুক্ত) করে দেয়, তার উপর ন্যায়সঙ্গত মূল্য ধার্য করা হবে।"
মুওয়াত্তা মালিক (2296)