2127 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا، أَنَّ شَهَادَةَ الصِّبْيَانِ تَجُوزُ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْجِرَاحِ، وَلاَ تَجُوزُ عَلَى غَيْرِهِمْ، وَإِنَّمَا تَجُوزُ شَهَادَتُهُمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ مِنَ الْجِرَاحِ وَحْدَهَا، لاَ تَجُوزُ فِي غَيْرِ ذَلِكَ، إِذَا كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقُوا، أَوْ يُخَبَّبُوا أَوْ يُعَلَّمُوا، فَإِنِ افْتَرَقُوا فَلاَ شَهَادَةَ لَهُمْ، إِلاَّ أَنْ يَكُونُوا قَدْ أَشْهَدُوا الْعُدُولَ عَلَى شَهَادَتِهِمْ، قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقُوا.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন:
আমাদের নিকট যে বিষয়ে ঐকমত্য বিদ্যমান, তা হলো, শিশুদের সাক্ষ্য তাদের নিজেদের মধ্যে ঘটে যাওয়া আঘাতের ক্ষেত্রে বৈধ হবে, তবে অন্য কারো বিরুদ্ধে তা বৈধ হবে না। তাদের সাক্ষ্য শুধুমাত্র তাদের নিজেদের মধ্যেকার আঘাতের ক্ষেত্রেই বৈধ হবে, অন্য কোনো বিষয়ে বৈধ হবে না। এটি তখনই (গ্রহণযোগ্য হবে) যখন ঘটনাটি ঘটে তাদের বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বে, অথবা তাদের প্ররোচিত করা কিংবা শিখিয়ে দেওয়ার পূর্বে।
অতঃপর যদি তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে তাদের কোনো সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না। তবে যদি তারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বে তাদের সাক্ষ্যের উপর ন্যায়পরায়ণ (নির্ভরযোগ্য) ব্যক্তিদের সাক্ষী করে থাকে (তাহলে ভিন্ন)।
আমাদের নিকট যে বিষয়ে ঐকমত্য বিদ্যমান, তা হলো, শিশুদের সাক্ষ্য তাদের নিজেদের মধ্যে ঘটে যাওয়া আঘাতের ক্ষেত্রে বৈধ হবে, তবে অন্য কারো বিরুদ্ধে তা বৈধ হবে না। তাদের সাক্ষ্য শুধুমাত্র তাদের নিজেদের মধ্যেকার আঘাতের ক্ষেত্রেই বৈধ হবে, অন্য কোনো বিষয়ে বৈধ হবে না। এটি তখনই (গ্রহণযোগ্য হবে) যখন ঘটনাটি ঘটে তাদের বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বে, অথবা তাদের প্ররোচিত করা কিংবা শিখিয়ে দেওয়ার পূর্বে।
অতঃপর যদি তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তবে তাদের কোনো সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে না। তবে যদি তারা বিচ্ছিন্ন হওয়ার পূর্বে তাদের সাক্ষ্যের উপর ন্যায়পরায়ণ (নির্ভরযোগ্য) ব্যক্তিদের সাক্ষী করে থাকে (তাহলে ভিন্ন)।
মুওয়াত্তা মালিক (2127)