ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:



তিনি বলেন, এই বিধানটি (এক সাক্ষী ও কসমের মাধ্যমে বিচার) কেবল সম্পদের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হবে, এবং এটি শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ডসমূহের (হুদুদ) কোনো ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে না— না বিবাহে, না তালাকের ক্ষেত্রে, না দাস মুক্তির (আতাাকাহ) ক্ষেত্রে, না চুরির ক্ষেত্রে, আর না অপবাদের (ফিরয়াহ) ক্ষেত্রে।



যদি কোনো ব্যক্তি বলে যে, দাসমুক্তি (আতাাকাহ) তো সম্পদেরই অংশ, তবে সে ভুল করেছে। বিষয়টি তার বক্তব্যের অনুরূপ নয়। যদি বিষয়টি তার বক্তব্যের মতো হতো, তবে যখন কোনো গোলাম একজন সাক্ষী নিয়ে আসত যে তার মনিব তাকে মুক্ত করে দিয়েছে, তখন সেই গোলাম তার সাক্ষীর সাথে শপথ করত (এবং মুক্ত হয়ে যেত)।



কিন্তু (আমরা দেখি) যখন কোনো গোলাম তার দাবিকৃত কোনো সম্পদের বিষয়ে একজন সাক্ষী নিয়ে আসে, তখন সে তার সাক্ষীর সাথে শপথ করে এবং স্বাধীন ব্যক্তির (হুরর) মতো নিজের অধিকার লাভ করে।