2015 - قالَ مَالِكٌ: لاَ يَصْلُحُ الْقِرَاضُ إِلاَّ فِي الْعَيْنِ مِنَ الذَّهَبِ أَوِ الْوَرِقِ، وَلاَ يَكُونُ فِي شَيْءٍ مِنَ الْعُرُوضِ، وَالسِّلَعِ، وَمِنَ الْبُيُوعِ مَا يَجُوزُ إِذَا تَفَاوَتَ أَمْرُهُ، وَتَفَاحَشَ رَدُّهُ، فَأَمَّا الرِّبَا، فَإِنَّهُ لاَ يَكُونُ فِيهِ إِلاَّ الرَّدُّ أَبَدًا، وَلاَ يَجُوزُ مِنْهُ قَلِيلٌ، وَلاَ كَثِيرٌ، وَلاَ يَجُوزُ فِيهِ مَا يَجُوزُ فِي غَيْرِهِ، لأَنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ: {وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ وَلاَ تُظْلَمُونَ}.
ইমাম মালেক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেছেন, কিরাদ্ (মুদারাবা বা লাভ-লোকসানের ভিত্তিতে ব্যবসায়িক অংশীদারিত্ব) কেবল স্বর্ণ অথবা রৌপ্যের (নগদ) মুদ্রার মাধ্যমেই সহীহ হবে, এটি কোনো ধরনের পণ্যদ্রব্য বা সামগ্রীর মাধ্যমে হতে পারে না।
আর (সাধারণ) বেচাকেনার মধ্যে এমন কিছু রয়েছে, যা বৈধ হয় যদি তার বিষয়ে কিছুটা তারতম্য থাকে এবং (অত্যন্ত বেশি পার্থক্য হলে) তা প্রত্যাখ্যান করা যায়। কিন্তু রিবা বা সুদের ক্ষেত্রে, তা সর্বদা কেবল বাতিলই হবে। এর কম বা বেশি কোনো অংশই বৈধ নয়। অন্য লেনদেনে যা বৈধ, রিবার ক্ষেত্রে তা বৈধ নয়। কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: "আর যদি তোমরা তাওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে; তোমরা জুলুমও করবে না এবং তোমাদের প্রতি জুলুমও করা হবে না।" (সূরা বাকারা: ২৭৯)
তিনি বলেছেন, কিরাদ্ (মুদারাবা বা লাভ-লোকসানের ভিত্তিতে ব্যবসায়িক অংশীদারিত্ব) কেবল স্বর্ণ অথবা রৌপ্যের (নগদ) মুদ্রার মাধ্যমেই সহীহ হবে, এটি কোনো ধরনের পণ্যদ্রব্য বা সামগ্রীর মাধ্যমে হতে পারে না।
আর (সাধারণ) বেচাকেনার মধ্যে এমন কিছু রয়েছে, যা বৈধ হয় যদি তার বিষয়ে কিছুটা তারতম্য থাকে এবং (অত্যন্ত বেশি পার্থক্য হলে) তা প্রত্যাখ্যান করা যায়। কিন্তু রিবা বা সুদের ক্ষেত্রে, তা সর্বদা কেবল বাতিলই হবে। এর কম বা বেশি কোনো অংশই বৈধ নয়। অন্য লেনদেনে যা বৈধ, রিবার ক্ষেত্রে তা বৈধ নয়। কেননা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা তাঁর কিতাবে বলেছেন: "আর যদি তোমরা তাওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে; তোমরা জুলুমও করবে না এবং তোমাদের প্রতি জুলুমও করা হবে না।" (সূরা বাকারা: ২৭৯)
মুওয়াত্তা মালিক (2015)