2009 - قَالَ مَالِكٌ: وَجْهُ الْقِرَاضِ الْمَعْرُوفِ الْجَائِزِ أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ الْمَالَ مِنْ صَاحِبِهِ عَلَى أَنْ يَعْمَلَ فِيهِ، وَلاَ ضَمَانَ عَلَيْهِ، وَنَفَقَةُ الْعَامِلِ فِي الْمَالِ، فِي سَفَرِهِ مِنْ طَعَامِهِ وَكِسْوَتِهِ، وَمَا يُصْلِحُهُ بِالْمَعْرُوفِ، بِقَدْرِ الْمَالِ إِذَا شَخَصَ فِي الْمَالِ، إِذَا كَانَ الْمَالُ يَحْمِلُ ذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ مُقِيمًا فِي أَهْلِهِ، فَلاَ نَفَقَةَ لَهُ مِنَ الْمَالِ، وَلاَ كِسْوَةَ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: ক্বিরাদ (মুদারাবাহ)-এর পরিচিত ও অনুমোদিত (বৈধ) পদ্ধতি হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি তার মালিকের কাছ থেকে এই শর্তে অর্থ গ্রহণ করবে যে সে তাতে কাজ করবে, এবং (অনিচ্ছাকৃত ক্ষতির ক্ষেত্রে) তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণের দায় থাকবে না।



আর عامل (কর্মী)-এর ভরণপোষণ (নানাফাকা) তার সফরের সময়—খাদ্য, পোশাক এবং তার জন্য কল্যাণকর এমন স্বাভাবিক প্রয়োজনীয় বস্তু—তা উক্ত মাল (ক্বিরাদের অর্থ) থেকে বহন করা হবে। যদি সে সেই অর্থ নিয়ে ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে যাত্রা করে এবং মাল যদি সেই খরচ বহন করার ক্ষমতা রাখে, তবে তা মালের পরিমাণের অনুপাতে হবে।



পক্ষান্তরে, যদি সে নিজ পরিবারের সাথে অবস্থানরত থাকে, তবে মালের (মূলধন) থেকে তার কোনো ভরণপোষণ এবং পোশাক বরাদ্দ থাকবে না।

মুওয়াত্তা মালিক (2009)