1993 - قَالَ مَالِكٌ: الأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا: أَنَّ مَنِ اسْتَسْلَفَ شَيْئًا مِنَ الْحَيَوَانِ بِصِفَةٍ وَتَحْلِيَةٍ مَعْلُومَةٍ، فَإِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَرُدَّ مِثْلَهُ، إِلاَّ مَا كَانَ مِنَ الْوَلاَئِدِ، فَإِنَّهُ يُخَافُ فِي ذَلِكَ الذَّرِيعَةُ إِلَى إِحْلاَلِ مَا لاَ يَحِلُّ فَلاَ يَصْلُحُ، وَتَفْسِيرُ مَا كُرِهَ مِنْ ذَلِكَ، أَنْ يَسْتَسْلِفَ الرَّجُلُ الْجَارِيَةَ فَيُصِيبُهَا مَا بَدَا لَهُ، ثُمَّ يَرُدُّهَا إِلَى صَاحِبِهَا بِعَيْنِهَا، فَذَلِكَ لاَ يَصْلُحُ وَلاَ يَحِلُّ، وَلَمْ يَزَلْ أَهْلُ الْعِلْمِ يَنْهَوْنَ عَنهُ، وَلاَ يُرَخِّصُونَ فِيهِ لأَحَدٍ.
ইমাম মালিক (রহ.) বলেছেন: আমাদের নিকট সর্বসম্মত বিষয়টি হলো: যে ব্যক্তি সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য ও পরিচিতি অনুসারে কোনো প্রাণী ঋণস্বরূপ গ্রহণ করে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর তার ওপর অনুরূপ (প্রাণী) ফেরত দেওয়া আবশ্যক।
তবে দাসীদের (আল-ওয়ালাঈদ) বিষয়টি ভিন্ন। কেননা, এ ক্ষেত্রে এমন কিছুকে হালাল করার সুযোগ তৈরি হওয়ার আশঙ্কা থাকে যা মূলত হালাল নয়, তাই তা বৈধ নয়।
এ বিষয়ে যা মাকরূহ (নিষিদ্ধ) করা হয়েছে, তার ব্যাখ্যা হলো: কোনো ব্যক্তি দাসীকে ঋণস্বরূপ গ্রহণ করবে এবং তার সাথে যা ইচ্ছা তাই করবে, অতঃপর তাকে (দাসীকে) হুবহু তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেবে। এমন কাজ বৈধ নয় এবং হালালও নয়। আহলে ইলমগণ (জ্ঞানী ব্যক্তিগণ) সর্বদা এটি থেকে নিষেধ করে আসছেন এবং কাউকে এর অনুমতি দেননি।
তবে দাসীদের (আল-ওয়ালাঈদ) বিষয়টি ভিন্ন। কেননা, এ ক্ষেত্রে এমন কিছুকে হালাল করার সুযোগ তৈরি হওয়ার আশঙ্কা থাকে যা মূলত হালাল নয়, তাই তা বৈধ নয়।
এ বিষয়ে যা মাকরূহ (নিষিদ্ধ) করা হয়েছে, তার ব্যাখ্যা হলো: কোনো ব্যক্তি দাসীকে ঋণস্বরূপ গ্রহণ করবে এবং তার সাথে যা ইচ্ছা তাই করবে, অতঃপর তাকে (দাসীকে) হুবহু তার মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেবে। এমন কাজ বৈধ নয় এবং হালালও নয়। আহলে ইলমগণ (জ্ঞানী ব্যক্তিগণ) সর্বদা এটি থেকে নিষেধ করে আসছেন এবং কাউকে এর অনুমতি দেননি।
মুওয়াত্তা মালিক (1993)