1918 - حَدَّثَنِي يَحيَى، عَن مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَن أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَعَن أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ (1)، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ نَهَى عَن ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ.

يَعْنِي بِمَهْرِ الْبَغِيِّ: مَا تُعْطَاهُ الْمَرْأَةُ عَلَى الزِّنَا، وَحُلْوَانُ الْكَاهِنِ رَشْوَتُهُ، وَمَا يُعْطَى عَلَى أَنْ يَتَكَهَّنَ.

_حاشية__________

(1) كذا وقع في رواية يحيى بن يحيى، وورد على الصواب، في رواية ابن القاسم (57) ، وسُوَيد بن سَعيد (251)، وأَبي مُصعب الزُّهْري (2622): "عَن أَبي بَكر بن عَبد الرَّحمَن بن الحارِث بن هِشَام، عَن أَبي مَسعود الأَنصاري".

- قال ابن عَبد البَرِّ: وَقَع في نُسخَة موَطَّإِ يَحيى: وعن أَبي مَسعود الأَنصاري، وهذا من الوَهم البَيِّن، والغَلَط الوَاضِح الَّذي لا يُعَرَّج على مِثله، والحَديث مَحفوظ في جَميع الموَطَّآت، وعند رُوَاة ابن شِهاب كُلِّهِم لأَبي بَكر، عَن أَبي مَسعود.

وأَمَّا لابن شِهاب، عَن أَبي مَسعود فلا يُلتَفَت إِلى مثل هذا؛ لأَنَّه من خَطَإِ اليَد، وسوء النَّقل، وأَبو مَسعود هَذا اسمُه عُقبَة بن عَمرو، ويُكْنَى أَبا مَسعود، أَنصاريٌّ يُعرَف بالبَدريِّ؛ لأَنَّه كان يَسكن بَدرًا. "التمهيد" 8/397.