1803 - قَالَ مَالِكٌ فِيمَنِ اشْتَرَى جَارِيَةً عَلَى شَرْطِ أَنَّهُ لاَ يَبِيعَهَا وَلاَ يَهَبَهَا، أَوْ مَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنَ الشُّرُوطِ، فَإِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِلْمُشْتَرِي أَنْ يَطَأَهَا، وَذَلِكَ أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ لَهُ أَنْ يَبِيعَهَا، وَلاَ أَنْ يَهَبَهَا، فَإِذَا كَانَ لاَ يَمْلِكُ ذَلِكَ مِنْهَا، فَلَمْ يَمْلِكُهَا مِلْكًا تَامًّا، لأَنَّهُ قَدِ اسْتُثْنِيَ عَلَيْهِ فِيهَا مَا مَلَكَهُ بِيَدِ غَيْرِهِ، فَإِذَا دَخَلَ هَذَا الشَّرْطُ، لَمْ يَصْلُحْ، وَكَانَ بَيْعًا مَكْرُوهًا.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো ক্রীতদাসী (জারিয়া) এই শর্তে ক্রয় করে যে সে তাকে বিক্রি করবে না বা দান করবে না, অথবা এ ধরনের অন্য কোনো শর্তারোপ করা হয়, তখন সেই ক্রেতার জন্য উচিত নয় যে সে তাকে ভোগ (যৌন সম্পর্ক স্থাপন) করবে। কেননা তার জন্য তাকে বিক্রি করা বা দান করা বৈধ নয়। যখন সে তার (সম্পত্তির) পূর্ণ মালিকানা লাভ করে না, তখন সে তাকে পূর্ণাঙ্গ মালিকানাভুক্ত করেনি। কারণ তার উপর সেই অধিকারসমূহের শর্তারোপ করা হয়েছে যা তার মালিকানাভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও অন্যের হাতে সংরক্ষিত থাকে। সুতরাং, যখন এই শর্ত প্রবেশ করে, তখন তা (ক্রয়-বিক্রয়টি) সঠিক হয় না, এবং তা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বিক্রয় হিসেবে গণ্য হয়।
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে কোনো ক্রীতদাসী (জারিয়া) এই শর্তে ক্রয় করে যে সে তাকে বিক্রি করবে না বা দান করবে না, অথবা এ ধরনের অন্য কোনো শর্তারোপ করা হয়, তখন সেই ক্রেতার জন্য উচিত নয় যে সে তাকে ভোগ (যৌন সম্পর্ক স্থাপন) করবে। কেননা তার জন্য তাকে বিক্রি করা বা দান করা বৈধ নয়। যখন সে তার (সম্পত্তির) পূর্ণ মালিকানা লাভ করে না, তখন সে তাকে পূর্ণাঙ্গ মালিকানাভুক্ত করেনি। কারণ তার উপর সেই অধিকারসমূহের শর্তারোপ করা হয়েছে যা তার মালিকানাভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও অন্যের হাতে সংরক্ষিত থাকে। সুতরাং, যখন এই শর্ত প্রবেশ করে, তখন তা (ক্রয়-বিক্রয়টি) সঠিক হয় না, এবং তা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) বিক্রয় হিসেবে গণ্য হয়।
মুওয়াত্তা মালিক (1803)