1792 - قَالَ مَالِكٌ: وَمَنْ بَاعَ عَبْدًا أَوْ وَلِيدَةً مِنْ أَهْلِ الْمِيرَاثِ، أَوْ غَيْرِهِمْ بِالْبَرَاءَةِ، فَقَدْ بَرِئَ مِنْ كُلِّ عَيْبٍ، وَلاَ عُهْدَةَ عَلَيْهِ، إِلاَّ أَنْ يَكُونَ عَلِمَ عَيْبًا فَكَتَمَهُ، فَإِنْ كَانَ عَلِمَ عَيْبًا فَكَتَمَهُ، لَمْ تَنْفَعْهُ الْبَرَاءَةُ، وَكَانَ ذَلِكَ الْبَيْعُ مَرْدُودًا، وَلاَ عُهْدَةَ عِنْدَنَا إِلاَّ فِي الرَّقِيقِ.
ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যে ব্যক্তি উত্তরাধিকারী হোক বা অন্য কেউ হোক— কোনো গোলাম (পুরুষ দাস) অথবা ওয়ালীদাহকে (নারী দাসী) ত্রুটিমুক্তির শর্তে (সকল প্রকার দায়মুক্তির ঘোষণা দিয়ে) বিক্রি করে, সে সকল প্রকার ত্রুটি থেকে দায়মুক্ত হলো এবং তার উপর কোনো দায়বদ্ধতা থাকে না। তবে যদি সে কোনো ত্রুটি সম্পর্কে অবগত থাকে এবং তা গোপন করে, তাহলে ভিন্ন কথা। যদি সে কোনো ত্রুটি সম্পর্কে জেনেও তা গোপন করে থাকে, তবে সেই দায়মুক্তির ঘোষণা তাকে কোনো উপকার দেবে না এবং সেই বেচা-কেনা প্রত্যাখ্যাত হবে (বাতিল বলে গণ্য হবে)। আর আমাদের (মালেকি মাযহাবের) মতে, ক্রীতদাস ছাড়া অন্য কোনো বিষয়ে (বিক্রয়ের ক্ষেত্রে) কোনো দায়বদ্ধতা (আল-উহদাহ) থাকে না।
মুওয়াত্তা মালিক (1792)