1523 - وَحَدَّثَنِي عَن مَالِكٍ، عَن غَيْرِ وَاحِدٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ اسْتُفْتِيَ وَهُوَ بِالْكُوفَةِ عَن نِكَاحِ الأَُمِّ بَعْدَ الاِبْنَةِ، إِذَا لَمْ تَكُنِ الاِبْنَةُ مُسَّتْ، فَأَرْخَصَ فِي ذَلِكَ، ثُمَّ إِنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَسَأَلَ عَن ذَلِكَ، فَأُخْبِرَ أَنَّهُ لَيْسَ كَمَا قَالَ، وَإِنَّمَا الشَّرْطُ فِي الرَّبَائِبِ، فَرَجَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِلَى الْكُوفَةِ، فَلَمْ يَصِلْ إِلَى مَنْزِلِهِ، حَتَّى أَتَى الرَّجُلَ الَّذِي أَفْتَاهُ بِذَلِكَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُفَارِقَ امْرَأَتَهُ.
আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি যখন কুফায় ছিলেন, তখন তাঁকে এমন কন্যাকে বিবাহ করার পর তার মাকে বিবাহ করা (নিকাহ করা) সম্পর্কে ফতোয়া চাওয়া হয়েছিল, যার সাথে সহবাস হয়নি। তখন তিনি এর অনুমতি দেন। এরপর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় আগমন করলেন এবং এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তাঁকে জানানো হলো যে, তাঁর ফতোয়া সঠিক নয়। (বিবাহের পূর্বে) সহবাস না হওয়ার শর্তটি কেবল ’রাবাইব’ (সৎকন্যা বা স্ত্রীর পূর্বের পক্ষের কন্যা) এর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। অতঃপর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফায় ফিরে আসলেন। তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ না করেই সেই ব্যক্তির কাছে গেলেন, যাকে তিনি এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছিলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার স্ত্রীকে (তালাকের মাধ্যমে) বিচ্ছিন্ন করে দেয়।
তিনি যখন কুফায় ছিলেন, তখন তাঁকে এমন কন্যাকে বিবাহ করার পর তার মাকে বিবাহ করা (নিকাহ করা) সম্পর্কে ফতোয়া চাওয়া হয়েছিল, যার সাথে সহবাস হয়নি। তখন তিনি এর অনুমতি দেন। এরপর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় আগমন করলেন এবং এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তাঁকে জানানো হলো যে, তাঁর ফতোয়া সঠিক নয়। (বিবাহের পূর্বে) সহবাস না হওয়ার শর্তটি কেবল ’রাবাইব’ (সৎকন্যা বা স্ত্রীর পূর্বের পক্ষের কন্যা) এর ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য। অতঃপর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফায় ফিরে আসলেন। তিনি তাঁর ঘরে প্রবেশ না করেই সেই ব্যক্তির কাছে গেলেন, যাকে তিনি এই মর্মে ফতোয়া দিয়েছিলেন এবং তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সে তার স্ত্রীকে (তালাকের মাধ্যমে) বিচ্ছিন্ন করে দেয়।
মুওয়াত্তা মালিক (1523)